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审应览精谕（第1页）

审应览·精谕

【原文】

海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去①。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。

【注释】

①去：离开。

【译文】

海上有个特喜欢蜻蜒的人，每当他停留在海上，总跟蜻蜓一起嬉戏，来的蜻蜓数百计不止，前后左右尽是蜻蜓，整天玩赏它们，它们也不离开。他的父亲告诉他说：“听说蜻蜓都跟你在一起，你把它们带来，我也要玩赏它们。”第二天到了海上，蜻蜓却没有一个来的了。

【原文】

胜书说周公旦曰①：“廷小人众，徐言则不闻，疾言则人知之。徐言乎，疾言乎？”周公旦曰：“徐言。”胜书曰：“有事于此，而精言之而不明②，勿言之而不成。精言乎，勿言乎？”周公旦曰：“勿言。”故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听。此之谓不言之听。不言之谋，不闻之事，殷虽恶周，不能疵矣③。口■不言④，以精相告，纣虽多心，弗能知矣。目视于无形，耳听于无声，商闻虽众，弗能窥矣。同恶同好，志皆有欲，虽为天子，弗能离矣。

【注释】

①胜书：人名。

②精：微。

③疵：毁谤，责难。

④■（wěn）：同“吻”。

【译文】

胜书劝说周公旦说：“廷堂小而人很多，轻声说您听不到，大声说别人会知道。那么是轻声说呢，还是太声说呢？”周公旦说：“轻声说。”胜书说：“假如有件事情，隐微地说不能说明白，不说就不能办成。那么是隐微地说呢，还是不说呢？”周公旦说：“不说。”所以胜书能凭着不言劝说周公，而周公旦也能凭着对方的不言听懂他的意思。这就叫做不用别人说话就能听懂。不说出来的计谋，听不到的事情，商虽然厌恶周，也不能挑毛病。嘴巴不讲话，通过神情告诉对方，纣虽然多心，也不能知道周的计谋。眼睛看到的都是无形的东西，耳朵听到的都是无声的东西，商探听消息的人虽然多，也不能窥见周的秘密。听者与说者好恶相同，志欲一样，虽然是天子，也不能把他们隔断。

【原文】

孔子见温伯雪子①，不言而出。子贡曰：“夫子之欲见温伯雪子好矣②，今也见之而不言，其故何也？”孔子曰：“若夫人者③，目击而道存矣，不可以容声矣④。”故未见其人而知其志，见其人而心与志皆见，天符同也⑤。圣人之相知，岂待言哉？

【注释】

①温伯雪子：当时的贤者。

②好：义未详。《庄子·田子方》作“久”，译文姑依《庄子》。

③夫人：那个人。夫，彼，那。

④不可以容声矣：用不着再讲话了。

⑤天符：天道。同：相合。

【译文】