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访戴天山道士不遇（第1页）

【访戴天山道士不遇】

李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

【注释】

戴天山又名大匡山、大康山，在今四川江油境内。开元初，李白曾于此山大明寺内读书，此诗是他因访山中道士不遇而作。全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

首二句写出访途中所闻所见。一声声犬吠从远处隐隐传来，与身旁溪流的淙淙之声交织在一起，轻盈悦耳；一树树桃花带露盛开，在朝阳的映照下分外浓艳。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。“犬吠水声中”，表明诗人是缘溪而行，且行程不远，山里人家的鸡犬之声犹然在耳。“桃花带露浓”，表明时在早晨，山间的朝露尚未干。“水”字与颔、颈两联中的“溪”、“泉”二字一线贯穿，意脉不断；“桃花带露”与四句中的“溪午”相对应，暗写出行程中时间的逐渐推移，使首、颔两联衔接自然而又层次分明。

“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。随着诗人行程的延伸，山愈深，林愈密，树丛间麋鹿们出没的身影时而可见；此刻不觉已是日午时分，距离道院也越来越近了，然而却听不到道院的钟声传来。“树深”，亦是说山深；鹿胆小易惊，闻声则遁，此时常常可见，愈显山之幽深。此外，传说仙人多乘鹤跨鹿，“时见鹿”亦兼有暗示道士居处即在前面之意。时值正午，却“不闻钟”，既表现出山中的清幽宁静，也暗示了道士外出，院中无人，与诗题中的“不遇”二字相扣合。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。此时，呈现在诗人眼前的是另一番景色：青翠的竹林自淡淡的山岚中显现出来，秀色可餐；一道瀑布从迎面的峭壁上直泻而下，水花飞溅。飞泉下而成溪，诗人正是缘溪而上来到这里，而道院也就位于这前傍野竹、后依碧峰的所在。两句诗描绘出一个秀美奇丽、纤尘不染的境界，暗示出道士情怀的高洁幽雅，超凡拔俗。这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

结尾两句写造访不遇的惆怅，属直接扣题之笔。诗人不计林深路远，进山拜访，不想道士却外出不在，遍问他人，俱不知其去向；不见道士，又不甘遽去，无奈之余只有从一棵树下移到另一棵树下，苦苦地等待。诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

诗的前六句写出访途中见闻，移步换景，层层深入；后两句表现“不遇”时的心情，婉转动人。前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。