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慎行论察传（第1页）

慎行论·察传

【原文】

夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

【注释】

①玃（jué）：兽名，似猕猴而形体较大。

②母猴：兽名，又称猕猴、沐猴。

【译文】

听到传闻不可以不审察清楚。多次辗转相传，白的就变成黑的，黑的就变成白的。狗像玃，玃像母猴，母猴像人，但是人和狗就差远了。这正是愚蠢的人造成大误的原因。

【原文】

闻而审①，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭②，智伯闻赵襄子于张武③，不审也，故国亡身死也。

【注释】

①而：如果。审：审察。

②太宰嚭（pǐ）：伯嚭，春秋楚人，为吴王夫差太宰，所以称为“太宰嚭”。夫差败越之后，伯嚭接受越人贿赂，极力劝说夫差允许越国求和，使吴国终为越王勾践所灭。

③智伯：名瑶，春秋晋哀公卿。赵襄于：名无恤，晋卿。张武：智伯的家臣。张武劝智伯纠合韩康子、魏桓子把赵襄于围困在晋阳，后韩、赵、魏三家暗中联合，反灭了智伯。

【译文】

如果听到传闻加以审察，会带来好处；如果听到传闻不加审察，就不如没有听到。齐桓公从鲍叔那里听到关于管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里听到关于孙叔敖的情况，听到以后加以审察，所以才能称霸语侯。吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的议论，智伯从张武那里听到关于赵襄子的议论，听到以后不加审察，所以落得国**亡。

【原文】

凡闻言必熟论①，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足②，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下③，乃令重黎举夔于草莽之中而进之④，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风⑤，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也⑥，故唯圣人为能和，乐之本也⑦。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故日‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲⑧，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此⑨，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰⑩：“晋师三豕涉河（11）。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己，与‘三’相近（12），‘豕’与‘亥’相似（13）。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

【注释】

①熟论：深入研究、考察。

②乐正：乐官之长。夔（kuí）：人名，善音律，舜时为乐正。