奇酷小说

孝行览本味（第1页）

孝行览·本味

【原文】

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也①。非贤，其孰知乎事化?故曰其本在得贤。

【注释】

①得贤之化：得到贤人的教化。

【译文】

做事情要从根本做起，经过短的时间必定要有收获；从枝节做起，就会劳而无功。功名的建立，是由于抓住了事物的本质，得到了贤人教化。不是贤人，谁懂得事情的教化呢?所以说，建立功名的根本在于得到贤人。

【原文】

有侁氏女子采桑①，得婴儿于空桑之中②，献之其君。其君令烰人养之③，察其所以然。曰：“其母居伊水之上④，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走⑤，毋顾⑥!’明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑⑦。故命之曰伊尹⑧。”此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚⑨。有侁氏喜，以伊尹媵女⑩。故贤主之求有道之士，无不以也；有道之士求贤主，无不行也（11）。相得然后乐（12）。不谋而亲，不约而信，相为殚智竭力，犯危行苦，志欢乐之。此功名所以大成也。固不独（13），士有孤而自恃，人主有奋而好独者（14），则名号必废熄，社稷必危殆。故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳然后成。

【注释】

①有侁（shēn）氏：即有莘氏，古部族名。

②空桑：中空的桑树。

③烰（fú）人：庖人，厨师。

④伊水：水名，即伊河，源出河南卢氏，东北流入洛河。

⑤臼：舂米的器具。

⑥毋：不要。顾：回头看。

⑦身因化为空桑：指伊尹之母变成了中空的桑树。

⑧命：取名。伊尹：名挚，商汤臣。

⑨取：娶妻。这个意义后来写作“娶”。婚：结为婚姻。

⑩媵（yìng）女：指做有侁氏之女的陪嫁臣仆。媵，随嫁，这里用如动词。

（11）行：做。

（12）相得：指贤王得有道之士、有道之士得贤主。

（13）固：本来，必定。

（14）奋：矜，自负。

（15）伯阳、续耳：相传都是尧时的贤人。

【译文】

有侁氏的女子采摘桑叶，在中空的桑树里面捡到了一个婴儿，把他献给了自己的君主。君主命厨师哺育这个婴儿，并让他去了解这是怎么一回事儿。厨师向君主报告说：“婴儿的母亲住在伊水边．怀了孕，梦里天神告诉她：‘如果臼里出了水就向东跑，不要回头看!’第二天，她看到臼里出了水，就把情况告诉了她的邻居，然后向东跑了十里，回头一看，她的村子已是一片汪洋。于是她的身体变成了一棵中空的桑树。因此给这个婴儿起名叫伊尹。”这就是伊尹出生在空桑之中的缘由。伊尹长大了很贤德。商汤听说伊尹贤德，就派人向有侁氏请求要伊尹，有侁氏不答应。伊尹也想归附汤，于是汤就请求娶有侁氏女为妻，结为婚姻。有侁氏很高兴，就把伊尹作为女子陪嫁的奴仆给了汤。所以，贤明的君主为求得有道之士，没什么办法不可使用；有道之士为求得贤明的君主，没什么事不能做。贤明的君主和有道之士各如其愿，然后彼此都很快乐。他们事先不谋划就能亲密无间，不约定就能恪守信用，共同尽心竭力，承担危难和劳苦，内心却以此为乐。这就是功名取得极大成就的原因。贤明的君主、有道之士本来都不会孤独，士如果孤独傲慢，君主如果骄傲而且喜好孤独，那么名声必定会被毁灭，国家必定遭危险。所以黄帝派人去四方寻求贤人立为辅佐，尧、舜得到伯阳、续耳，然后成就了自己的帝业。

【原文】

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴①，钟子期听之②。方鼓琴而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山④。”少选之间⑤，而志在流水⑥，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水⑦。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也⑧。

【注释】

①伯牙：春秋时楚国人，善弹琴，相传《高山流水》就是他的作品。鼓：弹奏。