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孟冬季节丧（第1页）

孟冬季·节丧

【原文】

凡生于天地之间，其必有死，所不免也。孝子之重其亲也①，慈亲之爱其子也，痛于肌骨②，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义③。葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑④。以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发⑤。无发无动，莫如无有可利，则此之谓重闭⑥。

古之人有藏于广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，茅不可不藏也。葬浅则狐狸抇之⑦，深则及于水泉。故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。此则善矣，而忘奸邪、盗贼、寇乱之难，岂不惑哉?譬之若瞽师之避柱也⑧，避柱而疾触杙也⑨。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此杙之大者也。慈亲孝子避之者，得葬之情矣。

【注释】

①重：尊重。亲：指父母。

②痛于肌骨：深入肌肉骨髓，形容爱重之深。

③葬死：当作“葬送”（依孙人和说）。

④生人：活着的人。

⑤发：掘开。这里是被动用法。

⑥重闭：大闭，指永远埋藏。

⑦抇（hú）：发掘。

⑧替（gǔ）师：盲乐师。古代乐师多用瞽者担任，故称瞽师。瞽，目盲。

⑨疾：用力。杙（yì）：一头尖的短木，小木桩。

【译文】

凡生活在天地间的事物，它们必然会有死亡，这是不可避免的。孝子尊重他们的父母，慈亲疼爱他们的子女，尊重、疼爱之心深入肌骨，这便是天性。所尊重、所疼爱的人，死后却把他们抛入沟壑，这是人之常情不忍心去做的，因而产生了葬送死者的道义。葬就是藏的意思，这是慈亲孝子所应慎重的。所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。活着的人为死者考虑，没有比不使死者被移动更重要了，没有比不让坟墓被掘开更重要了。而要达到这个目的，没有比让坟墓中无利可图更保险的了，这就叫作大闭。

古代的人有葬于广野深山之中而平安至今的，不是说由于有珠玉国宝，而是说葬不可不隐蔽埋藏。葬浅了，狐狸就会掘开它；葬深了，也会与泉水相接。所以，凡葬一定葬在高高的土山之上，以便避开狐狸的危害、泉水的浸渍。这样做好是好，但是如果忘了恶人、盗贼、匪乱的祸害，岂不也是糊涂吗?这就象盲乐师躲避柱子一样，虽然避开了柱子，却用力撞到了尖木桩上。恶人、盗贼、匪乱的祸害，正是大大的尖木桩啊!慈亲孝子埋葬死者能够避开这些，就能获得葬的本义了。

【原文】

国弥大①，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施②，玩好货宝③，钟鼎壶滥④，舆马衣被戈剑，不可胜其数⑤。诸养生之具⑥，无不从者。题凑之室⑦，棺椁数袭⑧，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。

世俗之行丧，载之以大輴⑨，羽旄旌旗、如云偻翣以督之⑩，珠玉以佩之（11），黼黻文章以饬之（12），引绋者左右万人以行之（13），以军制立之然后可（14）。以此观世（15），则美矣，侈矣（16）；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫国劳民（17），若慈亲孝子者之所不辞为也。

【注释】