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孟春纪本生（第1页）

孟春纪·本生

【原文】

始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子①。天子之动也，以全天为故者也②。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣③。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。

【注释】

①樱（yīng）：触犯。

②天：指天所生育的生命。故：事。

③所为（wèi）立之：指设立职官的目的。

【译文】

最初创造生命的是天，养育生命使它成长的是人。能够保养好上天创造的生命而不残害它，这样的人叫作天子。天子言行都是以保全生命为要务的。这是职官设立的来由。设立职官，正是用以保全生命啊。如今世上糊涂的君主，大量设立官职却反而因此妨害生命，这就失去了设立职官的本来意义了。譬如训练军队，是来防备敌寇的。可是如今训练军队却用以攻杀自己，那样就失去了训练军队的本来意义了。

【原文】

夫水之性清，土者抇之①，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也②，非所以性养也③。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也④。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为巨，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。

【注释】

①抇（gǔ）：搅浑，搅乱。

②性：生命。

③以性养：用生命供养外物。指损耗生命去追求外物。

④轻：喻物。重：喻身。

【译文】

水本来是清澈的，使它浑浊的是泥土，所以水无法保持清澈。人本来是可以长寿的，因外物使他迷乱，所以人也无法达到长寿。外物本来是供养生命的，不该耗损生命去追求它。可是如今世上糊涂的人多损耗生命去追求外物，这样做是不知轻重。不知轻重，就会把重的当作轻的，把轻的当作重的了。像这样，无论做什么，没有成功的。持这种态度去做君主，就会惑乱糊涂；去做臣子，就会败纲乱纪；去做儿子，就会无礼狂放。这三种情况，国家只要存有其中一种，就无可幸免，必定灭亡。

【原文】

今有声于此，耳听之必慊已①，听之则使人聋，必弗听。有色于此，目规之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味于此．口食之必慊已，食之则使人喑②，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之③，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉④。遁焉，性恶得不伤⑤？

【注释】

①慊（qiè）：满足，惬意。已：表示确定语气。

②喑（yīn）：哑。

③害于性则舍之：本书《贵生》篇：“耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。”