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六（第1页）

六

【原文】

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅①诸？使楚人傅诸？

曰：“使齐人傅之。”

曰：“一齐人傅之，众楚人咻②之，呈日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼尊卑居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼尊卑皆非薛居州者，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”

【注释】

①傅：即“为之傅”，教导。

②咻（xiū）：吵闹，乱说。

【译文】

孟子对宋国大臣戴不胜说：“你想让你们的大王达到多行善事的境地吗？我明明白白地回答你。假如有一位楚国的大臣在这，想让他的儿子懂得齐国方言，那么是请齐国人教育他呢？还是请楚国人教他？”

戴不胜说：“当然是请一个齐国人当他的老师。”

孟子说：“若是只有一个齐国人教他，却有好多楚国人纷纷嚷嚷地整天围在身边说着楚国方言，即使你天天用鞭子抽打着他说齐国话，也是办不到。若是领他到一个齐国的山间村庄里安顿下来住上几年，就是天天抽着让他讲楚国方言，也同样是办不到。你所说的薛居州，倒实在是一个诚实善良的人，因此安排他与宋王一起居住。若是跟宋王同住的老少上下全是薛居州一样的好人，王能跟着谁干坏事呢？反过来，要是上下左右全是与薛居州完全不一样的人，宋又可以跟谁一起干好事呢？所以，单凭一个薛居州能对宋王产生多大影响力？”

七

【原文】

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年，然后已。何如？”

孟子曰：“今有人目攘①其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年！”

【注释】

①攘：捉。

【译文】

宋国大臣戴盈之说：“征取十分之一的地税，免掉关卡和集市的税利，现在还很难做到。现在我们先逐渐减轻税收，等明年再完全执行。如何？”

孟子说：“现在有这样一个人，每天都要偷邻居家养的鸡，有人告诉他：‘这不是好人干的事。’他说：‘那我就少偷点，改成每个月偷一只鸡，等到明年，我再彻底不偷。’减轻税收之举与这个人的少偷鸡有什么区别？对一件事情，知道它是不合道义的，就该马上停下

来，为什么要等到明年呢？”

八

【原文】

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹①；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消、然后人得平土而居之。

“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代②作，坏宫室③以为污池，民无所安息。弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉④于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：“丕⑤显哉，文王谟⑥！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’

“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲⑦先圣之道，距⑧杨墨，放**辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复

起，不易吾言矣！

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫敢我承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说、距诐行、放**辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”

【注释】

①菹（jù）：此指长满水草的沼泽。

②代：更替。