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正宫塞鸿秋（第1页）

〔正宫〕塞鸿秋

郑光祖

门前五柳①侵江路，庄儿紧靠着白渡②。除③彭泽县令④无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数⑤。醉时节笑捻着黄花去⑥。

①五柳：陶渊明曾著《五柳先生传》以自况，后以“门前五柳”喻隐逸之士的住所。

②渡：渡头，渡口。

③除：任命。

④彭泽县令：陶渊明不愿为五斗米折腰，毅然辞去彭泽县令，隐居“五柳”山庄

⑤识破兴亡数：看透了兴亡的命数。数，命运，内在规律。

⑥醉时节笑捻着黄花去：陶渊明嗜酒，又爱菊。据萧统《陶渊明传》载：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值（江州刺史）王弘送酒至，即便就酌，醉而归。”黄花，**。

在我国的古典文学中，关于“崇陶”的作品数不胜数，其中大多数是称颂其不为五斗米而折腰的精神和“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀。这首曲子匠心独运，没有拘泥于前人和历史，作者根据自己的人生态度和对社会的认识，极力塑造了一个自己心目中的陶渊明，表达了对陶渊明清高旷达的品格的仰慕和对隐居生活的强烈向往之情。

开头两句“门前五柳侵江路，庄儿紧靠着白渡”，描述陶渊明隐居环境的清幽宁静，清静的农舍紧挨着白渡头，门前五株柳树直通沿江的大道。这一幅空明淡雅的水乡农家图，给人一种恬淡闲适，与世无争的感受，同时也奠定了全曲舒适旷达的基调。

“渊明老子达时务，识破兴亡数”，两句写陶渊明辞官归隐，是适时所为，接下来写陶渊明识时务的具体内容：“除彭泽县令无心做，频将浊酒沽。醉时节笑捻着黄花去。”在作者眼中，陶渊明只知饮酒赏菊，笑傲红尘，是一种遁世逃避现实的做法。这不是真实的陶渊明。其实陶渊明辞官是因为对现实社会的不满，归隐也是出于“性本爱丘山”。作者这样安排，曲折地反映了元代社会的黑暗。

作者生活的元朝，在蒙古贵族的高压统治下，等级制度森严，将人分为十等，所谓“八娼九儒十丐”，知识分子竟排在妓女之后，可见知识分子的地位的卑贱和处境的艰难。若要改变这种处境，即使整日劳苦奔波，曲迎奉承，尔虞我诈，也有可能万劫不复，更何况作者“为人方直”，更不愿卖身求荣，要解脱现实社会给予的痛苦，只有逃避现实——隐居这一条路，所以作者借陶渊明的典故抒发对隐居的向往之情，实则是对当时黑暗现实的不满与控诉。