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苏武庙（第1页）

【苏武庙】

温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

苏武是我国历史上的著名民族英雄。汉武帝天汉元年（前1００），他出使匈奴遭扣留。其间坚贞不屈，多次拒绝匈奴的诱降、逼降，因而流放到北海牧羊。《汉书·苏武传》：“昭帝即位，匈奴与汉和亲……汉使对单于言，天子射上林中，得雁足有系帛书，言武在某泽中。使如惠言，单于惊谢。”苏武持节牧羊前后达十九年，才得以重返汉朝。

本诗为作者凭吊苏武庙之后所作，怀古伤今的浓郁情思充盈全篇。

首联上句写苏武骤然见到天子使者那激动人心的情景。“魂销”，指为情所感，如失魂魄，诗人用这个词语将苏武那一刻间悲喜交集、高度激动的情感淋漓尽致地展示而出，达到无以复加的程度。苏武在异域的漫长岁月里，历尽艰辛，却始终矢志不渝，抱定坚强的爱国信念，终于盼来了这激动人心的一刻。“古祠”句由古至今、由人及庙，描绘眼前景物。肃立的祠庙和参天的林木令人森然、肃然，“古”、“高”二字，道出了历代的久远，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人的追思崇敬之情。“茫然”，完全不知道的意思，此处意思是说，古祠和高树的年代都很久远了；另一层意思是，古祠和高树数百年肃立于此，但它们却怎能知道“苏武魂销汉使前”之故事。以无思维意识之物为诘难对象，隐隐传达出怀古伤今、哀叹英雄后继乏人的情绪。

前句巧妙的转换，由人及物，又再由物及人，为三、四两句追思苏武的当年生活作了非常顺理成章的转换。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”雁断，指前引雁足系书之典，本为汉使诈称，诗人借此典故描绘出苏武望雁思归的动人情景。黄昏时分，一轮明月已早早地升起异域的天空，“举头望明月，低头思故乡”（李白《夜静思》），苏武此刻正是这种心情；大雁从北方飞来，它轻快地消失在南天的云彩之中。他多么想能向大雁一样，插上翅膀飞向南边；他又在殷殷地企盼着早日见到故乡的明月。“陇上”，关陇地区的统称。《九边志》：“榆林，汉月氐国，为武牧羝处。”荒凉的关陇上夜色将临，归来的羊群笼罩在连天的烟尘之中，“烟”从何来，是因为近处的牧草已被羊儿吃光，又因天气转寒，植被凋零枯萎，归来的羊群在光秃的荒原扬起尘土所致。诗人用笔极工极细，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了漫长的日日夜夜，将环境、风光与人的经历、心情相互交融，浑然一体。

颈联写苏武归来后的感慨。上句说他十九年后归国后，昔日的楼台殿阁以及那曾经珠光宝气的“甲帐”均远非旧貌，当初遣他去出使匈奴的武帝也已逝去，十九年一别，恍若隔世。遥想当年出使之际，他还是丁壮之年的武士，戴冠携剑，英姿焕发，可今日已是皓首白发，还能够干什么呢，归来的英雄不禁感慨欷嘘，老泪纵横。本联中的“甲帐”与“丁年”对得极是巧妙，素来为人称道赞绝，而先叙“回日”、后述“去时”的艺术手法也十分高明，以“去时”反衬“回日”，更能引起读者的感慨和共鸣。

“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。“茂陵”，汉武帝陵。苏武回国后任典属国之职，汉宣帝时任关内侯，食邑三百户。此时的武帝已经长眠茂陵，再也不能亲自给完节而归的苏武封侯赐爵了，因而他只能空自面对秋日的长河流水，哭悼已经逝去的先皇，感叹岁月的无情流逝了。在封建时期，爱国英雄们常常是融忠君与爱国而为一身的，这一点苏武也不例外，他曾经说道：“武父子之功德，皆为陛下所成就……”他回国后即“谒武帝园庙”，诗人最后一笔，将一个带着历史局限的活生生爱国志士的形象，真实感人地展现在我们面前。

温庭筠诗音韵和谐，其声色之美，可与李商隐并提，他的这首诗亦具以上特征。他赞美苏武之坚贞不屈，寄情于感慨议论，写得沉郁悲壮而淡雅自然。

晚唐诗人，好借吊古以抒怀，李商隐、杜牧都写了不少咏史题材的名篇，温庭筠在此方面比之毫不逊色。晚唐诗的这种创作倾向，其精神实质，乃是当时士人对于唐王朝统治失去信心的一种必然反映。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

（又鸟）声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。

首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。

三、四两句，历来脍炙人口。梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步分析说：“‘（又鸟）声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：（又鸟）、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“（又鸟）声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“（又鸟）声”一词，“（又鸟）”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。

古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，（又鸟）鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么（又鸟）声和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山区有特征性的景物。“（又鸟）声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见（又鸟）声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。

同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄（又鸟）报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！

这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。

“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。

旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。