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感讽五首其一（第1页）

【感讽五首】（其一）

李贺

合浦无明珠，龙洲无木奴。

足知造化力，不给使君须。

越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。

县官骑马来，狞色虬紫须。

怀中一方板，板上数行书。

不因使君怒，焉得诣尔庐。

越妇拜县官，桑牙今尚小。

会待春日晏，丝车方掷掉。

越妇通言语，小姑具黄粱。

县官踏飧去，簿吏复登堂。

《感讽五首》其二有“都门贾生墓”，其三写终南山，并有“长安夜半秋”语，说明这组诗作于长安。与《老夫采玉歌》等属同时期对现实深有思考之作，“其一”诗写“越妇”为“使君”（州郡长官）等压迫征输之苦，也是中唐时期南方生活的生动写照。

前四句用两个典故说明竭泽诛求违反自然规律、破坏生态平衡。《后汉书·循吏列传》，广西合浦海出明珠，宰守采求不知纪极，珠渐徙交趾。后到官革易前弊，丢珠复还。《襄阳记》，太守李衡行德义，其家种木奴（柑桔）千头得富。如果诛求无极不知养惜，那很快便会造成“合浦无明珠，龙洲无木奴”的失衡严峻局面。所以“足知造化力，不给使君须”。“造化力”即大自然的创造力，不是给“使君”之类贪官酷吏准备的，也就是说这般腐败家伙无权咋咋呼呼地发号施令混充世界的主人。劳动者是世界主人的思想，在当时十分难能可贵。

前四句如法令高悬，后十六句便演出了织女越妇备受欺凌的悲惨一幕。方扶南谓此诗苦田家，岂王孙亦苦征输耶？此说有理，李贺这支郑王孙早已没落，官家租税可直接压到头上。故字里行间，对田家妇女同情深厚，而声色俱厉地将使君、县官、簿吏推到了与“造化力”、天意民心对立的被告席上。

吴越早春，这家农户男丁被征召在外苦力，只有姑嫂二人在家劳作。桑树叶才如牙，所养之蚕蠕蠕微动始出，尚未吐丝，气势汹汹逼税的县官已经上门了。贞元间行“两税法”，即春秋两季征税，税外税名目繁多的征款多如牛毛，老百姓透不过气来。往往“蚕事方兴，已输缣（音ｊｉāｎ，细绢）税”（宰相陆贽语）。这首诗正是这种情况的一段实录。请看描写县官数句，非常生动传神：“县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。”中省姑嫂诧征税之早语。接下去六句写两位劳动妇女小心翼翼地应对，“越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏（晏，晚），丝车方掷掉。越妇通言语，小姑具黄粱。”嫂子求告缓税，说待春晚缫丝得钱后决不敢拖欠，小姑赶紧做了黄粱饭请县官，——实在无力备办像样的酒食。末二句，正呵斥间，这面目狞恶满脸紫色蜷曲胡须的县官一眼瞟见端上来的是点家常饭，更气炸肝肺，一脚踢翻这顿晚餐而去。县官前脚走，簿吏后脚就到了。余意不尽。

姚注引陈二如、蒋楚珍评语说此诗云，逼真汉魏。讽横征也，比杜更雅。说《感讽五首》比杜甫古雅，词、句、章法高度简练，点到即止，脱弃凡近。对照杜“三吏”、“三别”和汉魏乐府《战城南》、《陌上桑》等读之，就会感到气氛上的一些异同。李贺诗所长在古体，与杜的古体又各有其不同。这首诗吸取了杜诗现实主义传统，但在表现方法上有自己的特点。