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寻陆鸿渐不遇（第1页）

【寻陆鸿渐不遇】

皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

陆鸿渐，名羽，一名疾，又字季疵，复州竟陵人，是中唐时期一个颇具神秘色彩的人物。据说，他不知身之所自，是一个不知父母为何人的弃儿，被竟陵僧智积从水滨捡拾回寺院抚养。长大后，因自筮《易经》，借其中“鸿渐于陆，其羽可用为仪”的话，以“陆”自姓，字“鸿渐”，名“羽”。陆鸿渐性情恢谐，曾同优人为伍，撰有《谈笑》万言。上元初年，隐居在苕溪，结识了诗僧皎然，关系非同一般。唐代女冠鱼玄机同陆鸿渐也是交游很深的，有《湖上卧病喜陆鸿渐至》等诗相赠。陆鸿渐曾被诏拜太子文学、太常寺太祝之职，对此不屑一顾，无意出仕。终日或杜门著书，或独行山野之中，诵诗击木，至月黑兴尽，恸哭而还。他还著有《茶经》三卷，被后人奉为茶神，卒于公元８０４年，即唐德宗贞元二十年。

作者同陆鸿渐是至交，曾经同寓妙喜寺，在寺的旁边，陆羽建亭，皎然赋诗，颜真卿题额，时称“三绝”。这首诗是陆鸿渐迁居之后，皎然前往探访不遇而作，刻画了陆羽超然物外的隐士风度，抒发了作者的叹惋和仰慕之情。

全诗清新自然，明白如话，把寻访友人的见闻、经历、结局和感受一一道出，给读者全面而深刻的印象。“移家”一词，巧妙地点破题，“寻”是寻访之意，而寻访的原因，是由于对方迁移了新的居所。这个新的居所，是作者不熟悉的，更包含了作者对老朋友的关爱之情，故而用“寻”。陌生引起关注和新奇，这是一般人的思维特征，所以，诗人一开始就点明陆羽迁居后的地理位置和环境特点，一个“带”字活画出新居的准确方位和无限情趣。“带”是被围绕的意思，“郭”是城市的外城墙。陆羽的新居在城郊，虽说以外城为依托，却有一条山路直通到乡村之中。交代完地理位置，作者便着眼于居所的近景，在稀疏的篱笆边，栽种着许多**，在这初秋的清空中，枝枝含苞，却没有开放。这些都是所见，然后写所闻，作者上前叩门，非但没有故人出迎，就是犬吠的声音也没有。寻访者仍不死心，去问近旁的邻居，邻居说，作者要寻访的人到山中去了，根据往常的经验，不到日落时分是不会回来的。

这首诗的成功之处，首先在于以景衬人，以侧面描写的方式，含蓄地表达陆鸿渐的处世态度，刻画他的隐士风度。表面上看，被寻访的人根本没有出场，但是他的形象却清晰地在诗中逐渐显影，令人仰慕。依城连乡的处于城乡交汇点上的独特位置，却在转折关系的上下句之中显出居住者的心理向背，虽然紧靠着城市，但却背离着城市，同城市隔着一道高高的城墙，唯有通向乡间的小路是常走的，这正是陆羽远离喧嚣的红尘，皈依幽静的自然的隐士志趣的体现，对陆鸿渐来说，是不写之写。下面的两句也是这样。**一向有清高之誉，雪霜之操，是高洁孤傲的人格的象征，为此，写花即是写人，花品即是人品。**本已很高洁，而陆羽的**连花儿都不开，一朵未放，在准确点明时间的同时，把种花人与世无争的旷达襟怀巧妙地烘托出来了。诗的后半部分，写陆羽不在家，连看门狗都没有，表现了陆羽的确是个出世超尘的真隐，心中根本就没有家园意识和财富观念，一个“每”字写出了他“入山”的一贯性经常性，把一个超凡脱俗不以尘事为念的逸士用侧面描写的方法烘托得逼真如画。

另外，诗人采用步步逼近，到绝顶时突然悬空的方式，一箭双雕，既给读者造成悬念，写出了陆鸿渐的隐者情怀，又使作者寻友未遇的惆怅之情生发出一种强烈的感染效果。