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逢雪宿芙蓉山主人（第1页）

【逢雪宿芙蓉山主人】

刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这是刘长卿写的一首风雪之夜投宿山村的诗。芙蓉山有几处：今山东临沂专区、福建闽侯、湖南桂阳、宁乡，广东曲江等地均有芙蓉山。从诗中所写风雪来看，只有山东和湖南才有可能出现。刘长卿在新旧《唐书》中均无传。从现有资料来看，刘长卿似未到过山东，此诗中的芙蓉山可能在湖南。此诗当是刘长卿漂泊湘楚期间所作。时间大约在代宗大历四年冬。因为大历五年（77０）左右，刘又回到吴中去了。

诗一开始就拉开一个远镜头，苍茫的暮色笼罩着远处的千峰百嶂，四围山色逐渐暗淡，这正是黄昏山野的景象。这里表面上没有写人，但这景色是行人眼中的景色，也是行人郁结不开的心情的折光反映，不言人而人在其中。一个跋山越岭，经过了一天劳碌奔波的行旅之人在暮色苍茫中踽踽独行。一种寂寞、冷落、孤单的感觉立刻涌上心头。景色的描写与人物的心境是和谐统一的。

接着，镜头由远处移向近处，"天寒白屋贫"。白屋，指用白茅盖顶，或木材盖顶，不加油漆的房屋，是劳苦人家的住房。四围山色黯淡，已够凄凉，更加以寒气袭人，在荒凉的山村唯一可以投宿的就是这所"白屋"。这不能不使羁旅行役之人感到欣慰。因为这虽是"白屋"，毕竟有栖身之所，聊胜于无。"贫"，是诗人从远处遥望这所"白屋"，直到进入屋内的总体感受。诗句是纪实的。第一、二句为工整的对偶句，但一气贯串，不觉其为对偶句。在意象上互为补充，在空间上由远及近，构成了一个完整的境界。

第三、四句"柴门闻犬吠，风雪夜归人。"是紧承前二句来的。"夜归人"指谁?是指作者自己，还是另一个人?有人写文章说："而这'归人'既是诗中的主人翁，又是作者的自我画像，'归人'一词同时也补足了诗题的主语。"这是将"夜归人"当作刘长卿自己。细味诗意，恐怕此说非是。因为"日暮"只是黄昏时候，尚未入夜；而且"归"即使解为"归宿"，毕竟与投宿的概念不同，归宿不等于投宿。笔者认为"夜归人"当指白屋主人。前两句是写作者投宿前所见；后两句是指作者投宿白屋人定之后所闻，白天在风雪中奔走了一整天的旅人在夜深人静之后本当入睡，忽听柴门外声声犬吠，打破了山乡之夜的宁静，原来是白屋主人冒着风雪回家来了。有所闻当有所感。作者漂流湘楚，为一官而奔走，为生活而劳碌，已多感慨。而白屋主人冲寒冒雪，深夜归家，无非也是为生活而奔忙。世路艰难，谋生不易，作者从他身上找到了某种共同点。因而引发了同感。但这层意思只是弦外之音，含而不露。从艺术角度看，不露比直露好得多。

这首诗在用词造境上很讲究前后呼应。如"日暮"与"夜"，"天寒"与"风雪"，"白屋"、"柴门"与"贫"，和谐一致，意境完整。清施补华《岘佣说诗》评此诗："较王、韦稍浅，其清妙自不可废。"其实，就造境来说，并不亚于韦。