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第四章 千古名胜 抚仙湖的四古奇迹（第1页）

第四章千古名胜抚仙湖的“四古”奇迹

抚仙湖风景优美，然而千百年来，人们并不知道在其烟波浩渺的水面之下，却隐藏着云南少见的大规模古建筑遗迹，一段从不为人所知的历史也就随着这些巨石尘封在了抚仙湖平静的水面之下，让我们来探究其中之谜。

抚仙湖

抚仙湖名与一个神话故事有关：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙湖。

抚仙湖位于澄江、江川、华宁三县间，距昆明60多千米。湖面积212平方千米，仅次于滇池和洱海，为云南省第三大湖。最深处为155米，是云南省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖——天池外，抚仙湖是我国已知的第二深水湖泊。

唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。《澄江府志》说：“量水川即唐书梁水县（今澄江、江川一带），大池，抚仙湖也。”后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载：澄江府“北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。

水下古城之谜

在澄江有这样的传说：澄江的“澄”就是沉没的“沉”，是一座古城沉没在抚仙湖水底的意思。有文献记载，抚仙湖中曾沉入一座古城，并有顺口溜：石龙（抚仙湖中的“石埂子”）对石虎（抚仙湖西岸的石虎山），黄金二万五；谁解其中谜，可得半个澄江府。

水下建筑是一类似金字塔的高大建筑和类似罗马斗兽场的圆形建筑，已经探明的古城遗迹面积达2．4平方千米，规模不逊于20世纪70年代的澄江县城，主要建筑共有8个，其中两个高大阶梯状建筑和一座圆形建筑最为重要。

其中一座高大的阶梯状建筑共分3层，底部宽60米，第二层宽32米，顶层宽18米，整个建筑高为16米，从声呐扫描图上可以看出，它的台阶非常整齐对称。

而另一座阶梯状建筑气势更为恢宏。它上下共5层，第一层底部宽63米，第二层宽48米，第三四层倒塌比较严重无法仔细测量，第五层宽27米，整个建筑高21米，类似于美洲玛雅人的金字塔。在每一层大的台阶之间都有小台阶相连，其中第一级大台阶从底部有一条笔直的小台阶直通而上。

此外，在这两座建筑中间还有一条长300多米，宽5米～7米的石板路面，用不同形状的石板铺成，石板上面可以找到各种各样的几何图案。在另外一片区域里，还有一座圆形建筑，底部直径为37米，南面偏高，依稀可以辨别出台阶，该建筑北面倒塌得比较严重，东北面有个缺口，形状类似于古罗马的斗兽场。

高大台阶式建筑可能是祭台，圆形建筑与古滇青铜器文物上的图案近似。

在云南晋宁石寨山曾出土大量古滇国时期的青铜器，很多青铜扣饰（一种青铜质地的圆形小饰品）上都有台阶式建筑的图案，有的上面还有用于祭祀的杆栏式建筑图案。这表明祭祀活动在古滇人的生活中已经相当重要，那些高大的台阶式建筑就是古滇人祭祀活动的遗存。

更令人称奇的是，刻画在一些青铜扣饰上的环形台阶式建筑图案，几乎与水下发现的圆形建筑形式一模一样。青铜器上的环形台阶式建筑分上下两层，第一层有10余人，第二层有3～4个人，坐在台阶上观看斗牛或者其他表演。让人猜想，水下圆形建筑可能就是扣饰图案描绘的原型，湖底高大的建筑与青铜器上的图案相似绝非偶然。

云南考古界权威对抚仙湖水下建筑为何物、形成年代、沉入湖底的原因及时间作了详细的考证。认为抚仙湖水下建筑是一座早年被湖水淹没的古城址，即东汉时期的俞元古城。沉没的原因是因湖水北半部地质结构复杂，使当地湖盆中心及周围地区呈下降趋势，导致原在岸边的建筑物随同地基一起下沉，而且愈近湖盆中心下沉愈快。

专家认为，沉没在水下的古城很可能是因为滑坡沉下去的俞元古城。尽管经过考证，可是水下遗迹的“身份”依然扑朔迷离。这些建筑究竟是谁人所造呢?

帽天山古生物化石——再现湖岸奇妙世界之谜

距碧波**漾的抚仙湖仅6千米的北面山上，一个毫不起眼的小山坡在20世纪80年代就吸引住了全世界的视线。就在这个名叫帽天山的小山坡上，人们发现了距今5．3亿年前的古生物化石群。这里的古生物化石生物门类十分丰富，而且动物的软躯体保护极为精美、完整。澄江古生物化石群再现了5．3亿年前海洋动物世界的真实面貌，填补了地球早期生命演化的完善度、分异度，层次之多与分布之广，在世界古生物界堪称之最，被誉为“20世纪最惊人的科学发现之一”。帽天山被誉为“古生物圣地”，列入联合国教科文组织“全球地质遗址预选名录”。

李家山青铜器——中国青铜文化的精华之谜

1972年春，云南省博物馆和江川县文化局的考古专家联合在李家山进行了为期60天的发掘，共清理古墓27座，出土文物1300件，这些文物包括了生产工具、生活用品、兵器、乐器、玉器等，其中国宝级文物牛虎铜案就出土于第24号大墓。由此可以推断，李家山可能是历代滇王的王族墓地之一。

澄江关索戏——远古文化的余韵之谜

澄江的小屯村，坐落在抚仙湖畔一个偏远的山坳里。每年农历正月初一到十六，小屯村的农民就会放下锄头，换上戏装，戴上面具，就着村子里简单的场地演出关索戏。关索戏是傩戏的一种，在演出前要举行盛大的仪式，演出时戴着面具，是比较古老而稀有的地方戏。关索戏在祈神赐福、驱疫纳吉的最为原始的愿望下，演绎远古文化的美丽，因此被称为戏剧的“活化石”。

追溯起关索戏在澄江得以流传的原因，其一是关索戏迎合了人们驱疫避邪的心理，获得了发展的空间，加上过去云南信息传播较慢，地理单元文化比较发达，促使关索戏能在引进之后得到较快的发展。其二是澄江有李恢其人，在澄江一直流传着李恢之子与关羽之女关银屏的故事。关羽是忠和义的代表，在西南片区享有大神的美誉，在澄江的影响更为深远。凡与关家相关的体裁都深受老百姓的欢迎，都易被老百姓所接受。关索戏正是迎合了老百姓的心理，在澄江才有生长的土壤。

关索戏是傩戏的高级阶段，具备傩戏文化构成的要素。但关索戏并不是澄江的本地戏，而是清朝时从曲靖、陆良等地传进来的。在其他地方渐渐丧失关索戏存在的土壤而消逝时，澄江的关索戏却生存了下来，成为云南傩文化的代表，这不能不是个谜。

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