奇酷小说

篇八 国学经典之孙子兵法（第1页）

篇八国学经典之《孙子兵法》

始计篇

【原文】

孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高下、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（21）。

将听吾计（22），用之必胜（23），留之。将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听（24），乃为之势（25），以佐其外。势者，因利而制权也（26）。

【注释】

①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。

②经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。

③校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。

④道：本义为道路、途径、引申为政治主张。

⑤令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。

⑥民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险

⑦阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。

⑧时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。

⑨广狭：指作战地域的广阔或狭窄。

⑩死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。

（11）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。

（12）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。

（13）官道：指各级将吏的管理制度。

（14）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。用，物资费用。

（15）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事（道、天、地、将、法）有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。

（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。

（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。

（18）天地孰得：哪一方拥有天时、地利。

（19）兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。

（20）士卒孰练：哪一方的军队训练有素。练，娴熟。

（21）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。

（22）将听吾计：将，作助动词，读作“江”（jiāng），表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。

（23）用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。

（24）计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。

（25）乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。