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非攻下（第1页）

非攻（下）

【原文】

子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利①，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之昨，故誉之。”今天下之所同义者，圣王之法也。今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼②，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人同命白黑之名，而不能分其物也，则岂谓有别哉！是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行③。是以动则不疑，远迩咸得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说④，一天下之和，总四海之内，焉率天上之百姓，以农臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。

今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士，比列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈其禾稼⑤，斩其树木，堕其城郭以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔燎其祖庙，劲杀其万民⑥，覆其老弱，迁其重器，卒进而极斗⑦，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下。又况失列北桡乎哉⑧？罪死无赦！”以■其众⑨。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪⑩。意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位11，倾覆社稷，攘杀其牺牲，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人，灭鬼神之中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人为利人也薄矣！又计其费，此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。

今夫师者之相为不利者也，曰将不勇，士不奋，兵不利，教不习，师不众，率不和，威不圉12，围之不久13，争之不疾14，系之不强15，植心不坚16，与国诸侯疑17。与国诸侯疑，则敌生虑而意嬴矣18。偏具此物19，而致从事焉20，则是国家失卒，而百姓易务也。今不尝观其说好攻伐之国？若使中兴师，君子数百，庶人也必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。久者数岁，速者数月。是上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织纴。则是国家失卒，而百姓易务也，然而又与其车马之罢弊也，幔幕帷盖，三军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为厚余矣。然而又与其散亡道路，道路辽远，粮食不傺21，食饮不时，■役以此饥寒冻馁疾病而?死沟壑中者，不可胜计也。此其为不利于人也，天下之害厚矣，而王公大人乐而行之，则此乐贼灭天下之万民也，岂不悖哉！今天下好战之国，齐、晋、楚、越，若使此四国者得意于天上，此皆十倍其国之众，而未能食其地也，是人不足而地有余也。今又以争地之故，而反相贼也，然则是亏不足而生有余也。

今逮夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，所谓诛也，昔者三苗大乱，天命殛之22。日妖宵出。雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。雷电誖振23，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢月苗之将。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磿为山川24，别物上下，乡制大极25，而神明不违，天下乃静。同此禹之所以征有苗也。逮至乎夏王桀，天有诰命，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死，鬼呼于国，鹤鸣十夕余。天乃命汤于镳宫26：“用受夏之大命，夏德大乱，予既卒其命于天矣，往而诛之，必使汝堪之。”汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境27，帝乃使阴暴毁有夏之城28，少少，有神来告曰：“夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅29。”汤奉桀众以克有夏，属诸侯于薄30，荐章天命，通于四方，而天下诸侯莫敢不宾服。则此汤之所以诛桀也。逮至乎商王纣，天不享其德，祀用失时。兼夜中，十日雨土于薄，九鼎迁止，妇妖宵出，有鬼宵吟，有女为男，天雨肉，棘生乎国道，王兄自纵也31。赤乌衔圭，降周之岐社，曰：“天命周文王伐殷有国。”泰颠来宾32。河出绿图33，地出乘黄34。武王践功，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣35，信攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫。反商之周，天赐武王黄鸟之旗36。王既已克殷，成帝之来37，分主诸神，祀纣先王，通于四夷，而天下莫不宾，焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。

则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽38，始封此雎山之间39。越王繄亏40，出自有遽41，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋42。此皆地方数百里，今以并国之敌，四分天下而有之。是故何也？”子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万有余。今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。此譬犹医万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。

则夫好攻伐之君又饰其说，曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。“子墨子曰：今若有能以义名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。夫天下处攻伐久矣43，譬若僮子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者44，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟乏绝则委之45；币帛不足则共之。以此效大国，则大国之君说；以此效小国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙46，则必可得而享处焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此援诸侯之师，则天下无敌矣，。其为利天下，不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利，天下之巨务矣。

是故子墨子曰：今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天上之利，除天下之害当若繁为攻伐，此实天上之巨害也，今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也！

【注释】

意亡：即“抑无“，”无“为语气助词，无义。

免：通“勉“，尽力。

顺：当为“慎“，慎重。

大国之说：指大国攻战之说。

芟刈（shāìny山亿）：割。

劲杀：刺杀。

卒进而极斗：急速前进，激烈搏斗。卒：急。极：通“亟”急迫。

失列北桡：掉队败降。失列：失其行列，即掉队。北：败北。桡：通“挠”，屈服。

■：通“惮”，胁迫。

绪：业，事业，功业。

剥振：剥裂，毁坏。剥：裂也。振：当为“挀（bài败）字之误，也是裂的意思。

圉：抵御。

围之不久：包围或被包围时不能长久坚持。

争之不疾：两军交锋时不能快速胜敌。

系之不强：凝聚力不强。

植心不坚：树立的信心不坚定。植：树立。

与国：友好国家，盟国。

意嬴：意志消弱。嬴：弱。

偏：通“遍”，普遍，此物：指上面提到的那些情况。

致从事：指致力于攻伐。

傺：即“际”，接。

殛（jī极）：诛杀。