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尚同上（第1页）

尚同（上）

【原文】

子墨子言曰：古者民始生未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一?则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非是也。以内者父子兄弟作怨恶离散不能相和合①。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。臲有余劚，不能以上劳;腐■?财②，丌以相分;隐匿良道，??相教。天下之乱。若禽兽然。

【注释】

以:同“已”，即“既而“乊义。作：即“乍”，开姊的意思。

（xiǔ）:腐朽，腐烂。

【译文】

墨子说：远古人类产生之初未有政治和刑法之时每个人说的话郭代表不同的意义。因此，一个人就有一种意义，两个人就有两种意义，十个人就有十种愎么，人越多，这些所谓的意义也就越多。而且每个人都认为自己意义是对的。并?此来批评别人所认为的意义，因此就互相指谣。既而在家里父子兄弟之间开始互相怨恨分离而不能团结。天下的百姓都用水火毒药互相伤害。即使有余力也不能互相帮助；多余的钱财腐朽了也不能分施于民；隐藏的知识不能互相教育。天下的混乱，吱像禽兽?样。

【原文】

夫明虖天下之所以乱者①，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知②，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之③。上同而不下比者，此上之所賞而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上，上之所是弗能是，上之所非弗能是，上之所非幻听能非，上有过弗规谏，下有善弗傍荐，下比不能上同者，此上之所罚，而百姓所毁也。上以此为赏罚，甚明察以审信。

【注释】

虖：即“乎”。

一二：当做“一一”，古书重字号讹为“二”也。

傍荐：访求百举荐。傍，通“访”。

【译文】

明白了天上之所以混乱的缘由，是由于没有行政长官，所以选择可以担任官职的贤良之士立为天子，天子确立了，因为他的力量还不够，又选择天下的贤良且可任以政务的人来，立为三公。天子和三公都已经确立了，又因为天下广大，远方异国的人民，对于是非利害不可能一一明白，所以再划分许多地域，设立诸侯与国君。诸侯国君确立后又因为他的力量还不够，又选择诸侯国里的贤良且可处理政务的人来，设立为行政长官。行政长官设立后，天子就向天下百姓发布政令说：“你们不论听到好的还是不好的意见，都要报告给自己的上级。上级认为对的，大家都一定也要认为对；上级认为不对的，大家也要认为错，上级有过失就要规谏，下面有好的就要访求并举荐。与上级一致而不在下面结党营私，这是上级所称賞下面所赞誉的做法。假如听到好的和不好的意见，却不报告给上级，上级所认为对的却认为不对，上级所认为错的却认为对，上级有过失不能规谏，下面有好的却不能访求举荐，下面结党而不能与上级保持一致的，这是要受到上级责罚，百姓非议的做法。上级用这个原则来进行赏罚，就能明察秋毫而且符合实际。

【原文】

是故里长者①，里之仁人也。里长发政里之百姓，言曰：闻善而不善，必以告其乡长。乡长之所是，必皆是之；乡长之所非，必皆非之。去若不善言，学乡长之善言；去若不善行，学乡长之善行，则乡何说以乱哉？察乡之所治何也？乡长唯能壹同乡之义，是以乡治也。乡长者，乡之仁人也。乡长发政乡之百姓，言曰：闻善而不善者，必以告国君。国君之所是，必皆是之；国君之所非，必皆非之。去若不善言，学国君之善言，去若不善行，学国君之善行，则国何说以乱哉？察国之所以治者何也？国君唯能壹同国之义，是以国治也。国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：闻善而不善。必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行，则天下何说以乱哉。察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。

【注释】

里长：一里的行政长官。里，古代地谅上的行政单位。

【译文】

所以，里长身为一里内的仁人。向一里的百姓发布政令说：不论听到好的和不好的意见，一定要报告给乡长。乡长认为对的，大家一定也要认为对；乡长认为不对的，大家也都必须认为不对。放弃你们不正确的言论，学习乡长正确的言论；放弃你们不正确的行为，学习乡长正确的行为，那么一个乡还有什么能够混乱呢？考察一个乡之所以治理得好是什么原因呢？唯有乡长能统一全乡人的意愿，所以一乡就得到治理了。乡长是一乡内的仁人。乡长向一乡的百姓发布政令说“不论听到好的和不好的意见，一定要报告给国君。国君认为对的，大家都一定也要认为对，国君认为不对的，大家也都必须认为不对。改正你们不正确的言论，学习国君正确言论，改正你们不正确的行为，学习国君正确的行为，那么一个国还有什么理由混乱呢？考察一个国之所以治理得好是什么原因呢？唯有国君能统一全国人的意愿，所以一国就得到治理了。国君是一国内的仁人。国君向一国的百姓发布政令说：不论听到好的和不好的意见，一定要报告给天子。天子认为对的，大家都一定也要认为对；天子认为不对的，大家也都必须认为不对。改正你们不正确的言论，学习天子正确的言论；改正你们不正确的行为，学习天子正确的行为，那么天下还有什么理由混乱呢？考察天下之所以治理得好是什么原因呢？唯有天子能统一全天下人的意愿，所以全天下就得到治理了。