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双调清江引（第1页）

〔双调〕清江引

托咏①

宋方壶

剔秃*②一轮天外月，拜了低低说：是必常团圆，休着些儿缺③。愿天下有情底都似你者④。

①托咏：托物怀咏。

②剔秃*：元曲里较为常见的词汇，用作圆的形容词。剔，语助词，有音无义。秃*，团的分读。

③休着些儿缺：意思是永远不要让月亮有一点儿缺损。着，有“使”、“让”的意思。

④者：语助词

这首小令题为《托咏》，即借拜月而咏情怀。自古以来，我国民间就有拜月的风俗习惯，据《燕京岁时记》载：“京师之八月节者即中秋也……至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗……惟供月时男子多不叩拜，故京师谚曰：男不拜月，女不祭灶。”《中华全国风俗志》记广州之中秋节时亦说：“中秋之夜，相传为月生日，拜月之风，非独粤省为然，月姐人称之为女神，故拜月之义务多属妇人或女子。行礼之时，必以夜半。细语人不闻，北风吹裙带，至今思之，粤俗犹有古风也”。从这些记载里我们可以约略想见当时拜月的情景。这首小令以一个拜月女郎的口吻，写出对月的祈祷和对普天下有情人都能像中秋的月亮一样团圆的美好祝愿。

第一句，用了当时民间的口语词，新颖别致地描写出中秋之夜一轮圆月高悬碧空的壮丽景色。明月已升到中天，在这样的环境下，拜月方可“细语人不闻”。紧接着第二句“拜了低低说”，颇有情致，表现力极强，从这寥寥的五个字的背后，我们仿佛可以看见一位妇女虔诚拜月的神态，听见她默默祝祷的声音。她的娴静、温柔和善良，似乎都可以从这寥寥数字中感受到。

接下来三句“是必常团圆，休着些儿缺。愿天下有情底都似你者”，是女主人公拜月时的祝祷之辞，也是她内心深处最深藏、隐秘、强烈的声音。“是必常团圆，休着些儿缺”语义双关，即是眼前月亮形象的写照，也是她对理想愿望的形象的表达。祝愿月亮常圆，却用了“是必”二字，语气似乎由祈求变成了命令，其实不然，作者只是想表现主人公专一的要求和迫切的心情。永远不让月亮有一点儿缺损，显然不符合实际情况，但是这不情之请，也表现了主人公发自内心的美好愿望。最后一句“愿天下有情底都似你者”，收束全篇，很有力量，它已经超出了自我的狭隘圈子，推己及人，在情感的深厚之外寓含了博大的内容。

这首小令虽篇幅短小，但颇具艺术感染力。语言生动活泼、口语化，充分显示了元曲的“本色”。

〔双调〕水仙子

居庸关①中秋对月

宋方壶

一天蟾影映婆娑②，万古谁将此镜磨③?年年到今宵不缺些儿个。广寒宫④好快活，碧天遥难问姮娥⑤。我独对清光⑥坐，闲将白雪⑦歌。月儿你团圆我却如何?

①居庸关：地处幽燕，是万里长城要隘之所在。

②蟾影：即月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。婆娑：指月中桂树树影舞动的风致。

③此镜磨：以新磨之镜比明月。李白《渡荆门送别》诗有“月下飞天镜”之句，后来就以“飞镜”代月。

④广寒宫：传说中月中仙宫之名。

⑤姮娥：即嫦娥，传说中的月宫仙女。

⑥清光：指月光。

⑦白雪：古代高雅的歌曲名。

这首小令题为《居庸关中秋对月》，居庸关，地处幽燕，是万里长城要隘之所在，宋方壶为华亭人（今上海松江），乃是从千里之外漂泊来此的。恰逢中秋佳节，作者登居庸雄关，面对皓月晴空，不禁心潮起伏，浮想联翩，于是写下这首小令

开篇三句描绘了中秋明月的形态美。第一句“一天蟾影映婆娑”，写月影的婆娑，描绘出一个天无纤尘，月光皎洁的，月影摇曳的中秋之夜的独特境界，引人入胜。第二句“万古谁将此镜磨”，写明月的晶亮。作者驰骋想象，对月产生联想，忽然由眼前思及“万古”，把时间推向了无限遥远，诱人深思。以新磨之镜比明月，古已有之，但以设问语气，将大自然人格化，仿佛冥冥之中有一双磨镜的巨手，方使明月如此皎洁，想象大胆、合理，又十分新颖。第三句“年年到今宵不缺些儿个”，写月亮之圆，憨直真挚，更显出一番自然天成之美。

第四句“广寒宫好快活”，转向即景抒情，作者展开想象的翅膀，驰想广寒宫今夜快活的情景，然而究竟如何快活，羡慕之情，溢于言表。接下来“碧天遥难问姮娥”一句，引出了广寒宫与嫦娥的故事，委婉道出无限的遗憾，妙趣横生。所欲问的是什么内容，作者没有具体说明，给读者留下了广阔的想象空间，抒发自己的情怀。

最后三句，作者引入自身，与前面的写景加以比照。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫中过快活生活的仙女们形成鲜明的对照。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。歌唱《白雪》，是“闲”得无聊的表现。孤独地对着清冷的月光吟唱着一支和者盖寡的歌，其寂寞凄怆的情怀可以想见。面对团圆月，诗人情不自禁地发出“月儿你团圆我却如何”的感叹。最后一句怨气冲天，响亮传神，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。

这首小令清通流畅，雅俗皆宜，情感淋漓酣畅。