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双调寿阳曲（第1页）

〔双调〕寿阳曲

怀古

李爱山

项羽争雄霸，刘邦起战伐①。白夺成四百年汉朝天下②。

世衰也汉家属了晋家③，则落的渔樵人一场闲话。

①“项羽争雄霸”两句：指秦朝覆灭之后，我国历史上出现了刘邦、项羽争夺天下的激烈局面，这就是有名的楚汉之争。

②白夺成四百年汉朝天下：指楚汉之争的结果是刘邦战胜项羽，威名赫赫地成为汉高祖，开创了统治天下四百年之久的汉朝基业。白，白白地，徒然。

③世衰也汉家属了晋家：指汉王朝逐渐衰微，中间经过三国争雄鼎立，到最后是司马氏灭汉、平吴、篡魏，建立了晋室天下。

这首小令借怀古表达了作者对于人世沧桑的感慨，反映了元代末期知识分子的消极情绪。

“项羽争雄霸，刘邦起战伐”，曲子开头从秦朝覆灭之后，刘邦、项羽争夺天下的激烈局面说起。“白夺成四百年汉朝天下”，楚汉之争的结果是刘邦战胜项羽，威名赫赫地成为汉高祖，开创了统治天下四百年之久的汉朝基业。一个“白”字，清楚地表现出作者对王朝的兴衰、人物的成败所持的见解。在作者眼中，历代封建王朝的建立，无非是你杀我砍的相互争夺罢了。“世衰也汉家属了晋家”，及至汉王朝衰微，中间经过魏、蜀、吴三国鼎立，最后司马氏灭汉、平吴、篡魏，建立了晋室天下，汉室终为晋所取代。作者表面怀古，实际却是在影射他所处的元王朝，生活在社会最底层的汉族文人对于那个社会最动**、战乱极频繁、统治相当残酷的朝代，普遍都有着对一切都看穿的情绪，他们对现实大多都怀有一种消极、绝望的情绪。结尾“则落的渔樵人一场闲话”与“白”字遥遥呼应，意思是说，历史兴衰，朝代更迭，人物成败，到今天都不复存在了，到头来只不过成为渔夫、樵子林间水畔闲谈的一段趣话而已。这首曲子与以往的怀古之作不同，并没有抒写历史兴衰教训，而是以感叹式的结尾，以示后人引以为戒的意味，带有一种消极遁世的情绪。

这首小令语言简洁，明白如话，几乎全用当时的口语。前面寓评论于叙述，采用夹叙夹议的写法，前面叙事，末句抒情，明短实连，给读者留下广阔的想象空间。

〔中吕〕上小楼

自适（四首）

王爱山

酒酣时乘兴吟，花开时对景题。剪雪裁冰，击玉敲金，贯串珠玑。得意时，自陶写，吟哦一会，放情怀悦心神有何惭愧。

思古来屈正则①，直恁地禀性僻。受之父母，身体发肤，跳入江里。舍残生，博得个，名垂百世，没来由管他甚满朝皆醉②。

黑甜浓坦腹③眠，清凉风拂面吹。高卧藤床，铺片蒲席，枕块顽石。日三竿，睡正美，蒙头衲被④，起得迟怕画不着卯历⑤。

开的眼便是山，那动脚便是水。绿水青山，翠壁丹崖，可作屏帏。乐心神，净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气⑥。

①屈正则：称屈原为屈正则，是出自《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”之句。

②没来由管他甚满朝皆醉：节引自《史记·屈原列传》里屈原的原话：屈原投江前，徘徊在江边，一渔父认出了他，问他为什么被放逐，他说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。

③黑甜：即酣睡，也指昼寝。坦腹：坦开衣服，露出肚皮而睡。

④蒙头衲被：衲被蒙头的倒装，苏轼《上元雪》：“衲被蒙头真老病，纱笼照佛本无心。”

⑤画不着卯历：古时官吏在卯时（早上五点到七点）到职，谓之“应卯”，长官按点名册点名谓之“点卯”，官吏自己签到谓之“画卯”。

⑥养平生浩然之气：引自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：我善养吾浩然之气”，

这是一组抒发高雅情趣，歌颂幽居避世之乐的曲子，原作有四首。语言生动流畅，势如破竹，风格活泼多变。

第一曲重在抒写旷世放达以求顺心如意的心绪，实际上是抒发**、自解之情。作者以“酒酣时”、“花开时”、“得意时”为线索，描绘了乘兴吟咏，对酒放歌，风花雪月，良辰美景的自乐之情。“酒酣时乘兴吟，花开时对景题”，酒酣时吟咏，花开时写诗，这是文人独有的雅兴。接下来“剪雪裁冰，击玉敲金，贯串珠玑”三句，表面看似是写实景或物，却是连用比喻：用白雪寒冰比诗的幽雅高洁的意境，用金玉之声喻诗的声韵动听，用串串珍珠喻词语的灿烂夺目。作者语出惊人，妙手成章，层层递进，博喻文采出众，可以说是自我陶醉于斑斓文采的写照。“得意时，自陶写，吟哦一会”，意思是说，待到兴致勃发之际，陶然而醉忘却忧愁，为渲泄情性，便放声高歌。“得意”二字，透露出一丝言外之意，令人遐想连篇。最后一句“放情怀悦心神有何惭愧”，作者呼吁人们要纵情尽兴地享受生命的欢乐，自然不会愧对生活！曲子看似轻脱，实则沉郁；貌似怡然自适，实则含有隐情。知识分子那种锦心绣口的才气，豪放不羁的怀抱，都寄予在“吟”、“题”和“吟哦”之中了。

第二曲旨在表达作者对人生的态度。作者借对屈原愤世沉江行为的否定，来表现超然于浊世的自适之情。开头“思古来屈正则，直恁地禀性僻”两句，意思是说，想起古人楚大夫屈原，竟如此一副古怪脾气。作者以隐逸之士所持的道家思想来观照屈原的行为，因而认为屈原沉江是“禀性僻”。接下来“受之父母，身体发肤，跳入江里。舍残生，博得个，名垂百世”六句，就是对屈原“禀性僻”的具体描述和指责，身体肤发都是由父母给予的，屈原好端端纵身跳入江底，舍弃生命换来流芳百世更是没有意义的。最后一句“没来由管他甚满朝皆醉”，语气强烈，意思是说，死得太没意义，管他什么满朝人都醉如污浊！这里是从反面表达了对隐逸自适生活的肯定，与组曲的其他三首正面赞颂隐逸生活的曲子构成主题上的和谐统一。这首曲子在对屈原的否定和对隐逸生活的向往中，蕴含着对现实深深的不满和绝望。

第三曲着重抒写睡梦中的自适情怀，表现出作者对官场的厌恶之情。开头两句“黑甜浓坦腹眠，清凉风拂面吹”，说的是清凉舒爽的微风轻轻地拂过作者的脸庞，他**着身子，酣然入梦。作者高卧在藤**，垫着一张蒲席，枕着一块顽石，睡得正香。藤床、蒲席、顽石，历来是隐士们简陋而自适的卧具。日上三竿，作者睡得正美，盖着一张破被，不用再像官府小吏一样，天天要为按时签到画卯而不敢晚起。作者心目中趁心欢乐的生活不过如此而已。这首曲子是作者自述睡梦中的自适，淋漓尽致。

第四曲写的是作者隐居在山水之间，“养平生浩然之气”的自适。开头两句“开的眼便是山，那动脚便是水”，直述了作者对理想的隐身环境的描述，那里睁开眼到处见青山，挪动脚处处有绿水。“绿水青山，翠壁丹崖，可作屏帏”，高高的山和长长的水像重重屏嶂把这片乐土与凡尘俗世隔绝，构成了一个世外桃源式的仙境。“乐心神，净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气”，作者在这样的环境里隐居，心旷神怡，耳目清净，最能修养正大刚直之气。最后一句“养平生浩然之气”，引用孟子的“养吾浩然之气”，表达了作者对现实的不满和对放达自在、恬淡无拘的生活的追求，自适之情勃然而出。

〔双调〕水仙子

怨别离（十首之一）

王爱山

凤凰台上月儿弯①，烛灭银河锦被寒。谩②伤心空把佳期盼，知他是甚日还，悔当时不锁雕鞍。我则道别离时易，谁承望相见呵难。两泪阑干③。

①凤凰台：古台名。据刘向《列仙传》载：秦穆公有女弄玉，嫁萧史，萧善吹箫作凤鸣，凤凰来止其屋；穆公为筑凤凰台使夫妇居之。后人或以“凤凰台”喻夫妻之和谐美满。月儿弯：月缺不圆的形象，天上月缺则象征着人间的离别。

②谩：空自。

③阑干：在此作纵横讲，形容泪水在脸上流动的样子。

《怨别离》是一组悲歌，原作有十首，都是使用同一个曲调谱写而成，而且每曲内容也都是围绕着男女爱情抒发离愁别恨的悲苦。这十首以“凤凰台上月儿弯”、“偏”、“斜”、“低”、“高”、“孤”、“明”、“昏”、“沉”、“圆”为首句，模拟思妇盼望情人的语气，从思念写到团圆。

这首曲子重点写思妇的盼、悔和怨，语言通俗显浅而又不乏余味。第一句“凤凰台上月儿弯”是起兴，引出下文。紧接着“烛灭银河锦被寒”一句，写夜深了，蜡烛熄灭了，外面的夜色就更加清晰；天上的银河映入眼帘，女主人公自然会联想起被隔绝在银河两岸的织女和牛郎，她感同身受；“锦被寒”又回到现实中来，丈夫不在，妻子凄凉而孤单，本是温暖的锦被也让人望而生寒。前两句相得益彰，写女主人公和情人分离后的感伤，烘托出了悲凉感伤的气氛。