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双调新水令（第1页）

〔双调〕新水令

代马诉冤

刘时中

世无伯乐怨他谁①？乾送了挽盐车骐骥②。空怀伏枥心，徒负化龙威。索甚伤悲，用之行舍之弃③。

〔驻马听〕玉*④银蹄，再谁想三月襄阳绿草齐。雕鞍金辔，再谁收一鞭行色夕阳低。花间不听紫骝嘶，帐前空叹乌骓逝⑤，命乖我自知，眼见的千金骏骨无人贵⑥。

〔雁儿落〕谁知我汗血功，谁想我垂缰义⑦，谁怜我千里才，谁识我千钧力?

〔得胜令〕谁念我当日跳檀溪⑧，救先主出重围?谁念我单刀会⑨随着关羽?谁念我美良川扶持敬德⑩?若论着今日，索输与这驴群队!果必有征敌，这驴每怎用的?

〔甜水令〕为这等乍富儿曹（11），无知小辈，一概地把人欺。一地里快蹿轻踮（12），乱走胡奔，紧先行不识尊卑。

〔折桂令〕致令得官府闻知，验数目存留，分官品高低。准备着竹杖芒鞋，免不得奔走驱驰。再不敢鞭骏骑向街头闹起，则索扭蛮腰将足下殃及，为此辈无知，将我连累，把我埋没在蓬蒿，失陷在污泥。

〔尾〕有一等逞雄心屠户贪微利，咽馋涎豪客思佳味，一地把性命亏图，百般地将刑法凌迟（13）。唱道（14）任意欺公，全无道理。从今去谁买谁骑，眼见得无客贩无人喂!便休说站驿（15）难为，则怕你东讨西征那时节悔！

①世无伯乐怨他谁：中国古代，有以千里马喻为人才之比，把那些有谋略、有才干的人喻称为“骐骥之才”。但这些人才的发现和使用，都有待于“伯乐”的慧眼识别和巨手提携。伯乐本名孙阳，春秋秦穆公时人。

②乾送了挽盐车骐骥：据汉代桓宽《盐铁论》记载：“骐骥负盐车，垂头于太行之坂，见伯乐则喷而长鸣。”

③“空怀”四句：引用了曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥，志在千里”和《马记》中王昌落魄遇仙，骑马回去，到家后马化为龙的典故，写这匹老千里马虽然还有驰骋千里和驾云驭电的壮志，但主人却认为他已经老而无用，把他舍弃不顾，这不能不使这匹骐骥感到无限伤悲。

④*：马脖子上的长毛。

⑤帐前空叹乌骓逝：乌骓是项羽的坐骑，项羽被刘邦围在垓下的时候，帐前作歌别虞姬说：“力拔山河气盖世，时不利兮骓不逝。”

⑥千金骏骨无人贵：战国时燕昭王许以千金购买死的千里马的骨头，以招致活的千里马。在这里是指当世无人看重千里马。

⑦垂缰义：引用了苻坚之马垂缰救主的故事。十六国时，前秦苻坚为慕容冲所追袭，鞭马疾逃，中途坠落涧水中，无法上岸。他的马跪在水边，垂下缰绳，使苻坚攀援而上，得以逃脱。

⑧跳檀溪：指刘备乘“的卢”马脱险故事：三国时刘备在古城聚会后，到荆州向刘表借地屯军。刘表请刘备于三月三日赴襄阳会。会上刘表让刘备接管荆州，刘备不肯，并推荐刘表长子刘琦为继承人。表之次子刘琮怀恨，乃遣蒯越谋杀刘备。刘备逃到檀溪遇阻，借良马“的卢”之力，跳过檀溪脱难

⑨单刀会：即关云长单刀赴会的故事。三国时东吴鲁肃设伏重兵，请关羽赴会，索还荆州。关羽骑赤兔马，携单刀昂然赴会，席间谈笑自若，使鲁肃未敢加害。

⑩美良川扶持敬德：敬德是唐将尉迟恭的字，他投唐前是刘武周的部下，曾在美良川（今山西闻喜县南四十里处）与唐将秦琼交锋。

（11）乍富儿曹：即今天说的暴发户。

（12）一地里：一味的。蹿：跳。踮：用脚尖着地走路。

（13）凌迟：古代一种把罪人割碎的刑罚。

（14）唱道：即畅道，常道。

（15）站驿：即驿站。

借动物之口诉冤来抒写人间的不平，刘时中并非是开先河，前面已有姚守中的《牛诉冤》、曾瑞的《羊诉冤》。但这首《代马诉冤》影响深远，作者以一个得不到重用的千里马的口吻来诉冤，其实是为不能得到重用的知识分子们发出不平的嘶鸣。

整套曲子用了七支曲牌，首曲〔新水令〕，作者就发抒发了“千里马常有，而伯乐不常有”的悲鸣。因为没有赏识的伯乐，所以千里马只能在艰困和劳役中断送自己的一生。作者借曹操之志和马化为龙的典故，写这匹老千里马虽有凌云壮志，但却到不到主人的重用，被舍弃不顾，怎能不感到无限伤悲？

〔驻马听〕、〔雁儿落〕、〔得胜令〕三支曲，作者比拟马的口吻回忆了自己在历史上的功绩，并且诉说了自己所受到的不公平待遇，对自己有功而遭弃发出了沉重的叹息。想当年，自己在三月三日曾载刘备赶赴襄阳之会，而现在再听不见千里马的嘶鸣，将军帐前再也见不到千里马的身影。在〔雁儿落〕、〔得胜令〕两支曲中，作者连用七个反问句，连续引用了几个关于千里马的典故：苻坚之马垂缰救主；“的卢”助刘备跳过檀溪脱难；赤兔马载关羽携单刀昂然赴会；助尉迟敬德一臂之力。紧接着，作者笔锋一转，道出了千里马被遗弃不用后的忧愤不平的心情。这种今昔鲜明的对比，具有强烈的艺术感染力。

〔甜水令〕、〔折桂令〕、〔尾〕三支曲子则叙述了一匹得不到重用的千里马的遭遇。千里马与普通的马能起的作用不大一样，他具备特殊的才能，可是待遇连普通的马也不如。在马中，那些“乍富儿曹”、“无知小辈”擅于做表面文章，快蹿轻踮、乱走胡奔，骗得官府看不清真实的情况，立过汗血功劳的千里马却受连累、受诬陷、受排挤，被卖到农村，甚至被“埋没在蓬蒿、失陷在污泥”，“准备着竹杖芒鞋，免不得奔走驱驰”，供人拉车、为人服役，最后甚至落了个“眼见得无客贩无人喂”的凄凉悲惨结局。这些，都是由于那些屠户贪微利、“咽馋涎豪客”们“思佳味”。千里马得不到应有的待遇，甚至不得善终。面对如此悲惨的下场，千里马发出了警告：“便休说站驿难为，则怕你东讨西征那时节悔!”这是对现状的轻蔑的表示，也是对这个社会黑暗的现状发出的愤怒的吼声。

这篇套曲以千里马比喻人材，借动物诉冤来影射人类社会现实的黑暗，处处关合，生动贴切，活灵活现地展示出元代社会中知识分子得不到重用，反而沦落下僚的境遇。曲子语言通俗质朴，描述铺张，用字铿锵有力，用坚定的语气表现出了不对世俗低头的铮铮铁骨。

元曲第二卷