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清太祖肇基开国（第1页）

清太祖肇基开国

在长白山下古来就有个美丽的传说：

在古老的年代，天上有三位仙女飘降到人间，来到长白山下的布勒里湖中洗澡。她们正玩得高兴，忽见一只神鹊衔了枚朱果飞来，放到岸边，叫了几声就飞走了。老三佛库伦动作轻捷，游到岸边，见那果子红通通，亮晶晶，爱不忍释。穿衣时，含在嘴里，可一不小心竞咽到了肚子里。她因而怀了孕，生下个男孩。这仙女所生的男孩就是满族的始祖，名叫爱新觉罗·布库里雍顺。

这个有关满族起源的神鹊故事，同殷人的玄鸟生商的传说大同小异，这或许是满人与殷人的先民都曾以鸟作图腾的缘故吧!

满族的历史也是相当古老的，先秦称肃慎，隋唐称靺鞨，五代以后称女真，明代后期（1366年）才改称满洲。满洲是族名，但“洲”字义近地名，故也假借作地域名称，相沿既久遂不改。同时，族名却省却了“洲”字，而直称为“满”了。

明后期，当历史上的金朝被灭国三百多年之后，女真族又出了位英雄人物，即清太祖努尔哈赤（1．559—1626年）。

努尔哈赤属建州女真的一部。当时，女真族散居中国东北，共分四大部分：

建州女真——生息在牡丹江和图们江流域；

海西女真——居住在松花江流域；

东海女真——生活在乌苏里江及其以东的滨海地区；

黑龙江女真——聚居在黑龙江流域。

努尔哈赤，早年丧母，以挖人参、采松子辅助家庭生活。通汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时，以十三副铠甲起兵，经过三十几年努力，基本上统一了女真各部。于是，在五十八岁时，在赫图阿拉图城（今辽宁新宾）穿起黄衣，称起皇帝来。建国号“金”，史称后金，自号天命。因其不曾建元，故后世即以“天命”作努尔哈赤朝代的年号了，天命元年，即公元1616年。

努尔哈赤的金朝，只是中国的一个地方性的政权。

努尔哈赤在统一女真的肇基时期，是尊明的，并接受明廷龙虎将军等封号。开国后的第二年誓师反明，出兵掠抚顺城。第三年，明廷兴师伐罪。努尔哈赤兵将虽少，却勇敢沉着，在萨尔浒一役，以迅雷不及掩耳之势，歼灭明师主力杜松部四万余人，旋又集中兵力歼灭明师另外两路，共歼十余万人，大获全胜。

萨尔浒在今辽宁省抚顺市东。

萨尔浒之役在明清的兴亡史上是一场战略决战。从此，努尔哈赤在辽东战场上夺得了主动权，进据辽河流域，迁都于沈阳，后金的政权稳固了。明廷兵将却从此龟缩于山海关，虽先后有名将出镇关隘，然而，却只是被动的防御了。后来，清高宗（乾隆皇帝）东巡至此地，曾立碑纪功，赋诗日：

“铁背山头歼杜松，

手麾黄钺振军锋。

至今四海无征战，

留得很难缔造踪。”

今天，萨尔浒古战场已淹没在二十世纪五十年代修建的大伙房水库之中，可那铁背山、萨浒山却仍然屹立在碧波之畔，充当那明清兴亡史的见证。

努尔哈赤的肇基之功甚多，在历史上值得一书的还有“八旗制度”和制定满文。八旗制度是从中央到地方的社会组织形式，兼有军事、行政、生产的多种职能。它的创立将原来散漫的居民统一了起来，也是后金强大起来的重要原因之一。满文的制定也是一件大事，它对借鉴汉文，发展其民族文化，促其社会制度的加速封建化，都有莫大功绩。

今天，八旗制度已成历史陈迹，满语与满文也都正在消亡。目前，只有黑龙江的爱辉、富裕县等地的部分满人中仍说满语，用满文，在其他地方它只是少数学者研究的内容了。尽管如此，努尔哈赤的历史功绩仍是应该褒扬的。

努尔哈赤戎马一生，攻必克，战必胜。可是，公元1626年春，当他率兵攻打宁远堡（今辽宁兴城）孤城时，却被明将袁崇焕的大炮打得大败而归，几个月后含愤去世了。