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菩萨蛮李师中（第1页）

【菩萨蛮】李师中

子规①啼破城楼月。画船②晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。

佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞③。

子规：即杜鹃，相传古蜀望帝死后魂化而成，其声像在说“不如归去”。

画船：形容华美的船只。

“从此”二句：巧用鸿雁传书的典故；相传，北雁南飞，至衡阳而止。

李师中的这首《菩萨蛮》是一首抒发离情的词作，他曾在广南西路任官，此词是他罢官归去之时所作。

“子规啼破城楼月”是对离别前景物的描写，子规悲啼，声声不断，那一句句的“不如归去”、“不如归去”响彻在即将离去的词人的耳旁，使得辗转难眠的词人倍增愁绪；未眠的词人望见那清凉的明月悬挂在高高的城楼之上，孤月之下，孤人倍感孤寂；一个“破”字把无甚联系的子规之声与城楼之月紧密结合在一起，更给人一种孤苦、悲凉之感。“画船晓载笙歌发”是对离别场面的描写，笙歌满船，一路前行，欢闹的场面更能反衬离别的悲凄。“两岸荔枝红，万家烟雨中”，船行于水中，望见两岸荔枝娇艳鲜红，家家户户笼罩在茫茫烟雨之中，色彩鲜明、境界阔大，而迷蒙的景物中又流露出词人惆怅的情绪。

“佳人相对泣，泪下罗衣湿”，此处的“佳人”照应上阙中的“笙歌”，是离别歌筵之上的歌妓。佳人因词人的即将离去万般不舍与留恋，却又无力挽留，只能低声哭泣、泪流不止，滂沱的泪水甚至沾湿了她的衣衫，可见泪水之多、离情之重，佳人不断的低泣、泪水进一步地渲染出离别的愁苦与伤感。“从此信音稀，岭南无雁飞”，此处巧妙地化用鸿雁传书的典故，虽然鸿雁可以传递书信，但鸿雁至衡阳即止，岭南已无鸿雁，那么即便彼此互写“蛮笺”，也无计可传，和秦观的“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”有异曲同工之妙。还未离别，便设想往后的音信难达、相思难寄，笔法由实入虚，更道出了内心那份浓重的离愁别恨，更令人肝肠寸断。