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望江南王琪江南竹（第1页）

【望江南】王琪（江南竹）

江南竹，清润绝尘埃。深径欲留双凤宿，后庭偏映小桃开。风月影徘徊。（清丽高雅）

寒玉瘦，霜霰信相催。粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。龙笛莫轻裁。（高洁）

清润：清丽滋润。

双凤宿：传说凤凰“非醴泉不饮，非竹实不食，非梧桐不栖”，以此赞美竹的高雅不凡。

偏映小桃开：翠绿的竹和鲜红的桃花相映色彩尤显靓丽。

小桃：元宵节前后开花的一种桃树。

风月影徘徊：风吹竹影有如美人在月光下翩翩起舞。

寒玉：比喻竹子。喻其光洁圆润、冰清玉洁。瘦：形容削直、突兀，喻其挺拔、苍劲。

霰：软雹，常于下雪前具有一定对流强度的云中降落，多带阵性。

信：霜信，霜期来临的消息。

粉泪句：指斑竹，一种茎上有紫褐色斑点的竹子。舜为天子，尧嫁娥皇、女英于他。舜南巡死于苍梧，二妃追踪不及，思帝不已，泪下沾竹，竹悉成斑，是谓斑竹。

羊车：宫中用羊牵引的小车，这里指晋武帝事，《晋书·胡贵嫔传》：“武帝并宠者众，帝莫知所遇，常乘羊车恣其所之，至便宴请，宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引羊车。”后常以羊车将临表示得宠，不见羊车表示宫怨。

傍：贴近。

龙笛：即笛，其声似水中龙鸣，故称。

裁：裁制。

词人在扬州等地为官多年，对江南充满眷爱，故选取江南风物，如柳、酒、燕、竹、草、雨、水、月、雪、云树江乡等，作《望江南》十首，联缀为歌咏江南的组词。本篇为第四首，收入《花草粹编·卷五》。

竹子清翠挺拔，“未出土时先有节，到凌云处总虚心。”自从《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”问世以来，竹的形象频频跃现于历代文人的笔下，往往象征着超尘脱俗的品格与坚强正直的精神。魏有“竹林七贤”，晋有“竹中高士”；王摩诘“独坐幽”，苏东坡“不可居无竹”。至于泪染斑竹、竹引羊车的传说，更给青青翠竹增添了无穷的韵味。

本篇咏江南之竹，上片结合江南春景，重在描摹；下片结合秋冬霜霰，重在写意。

起笔开门见山，用“江南竹”三字点明歌咏对象，领起全篇。紧接着以“清润”摄取竹的总风貌。“绝尘埃”三字更是概括了竹子与众不同的最大特征。在词人笔下，竹的形象已脱颖而出。然后是工整精炼的对句进一步铺陈歌咏。“深径欲留双凤宿”。传说中的凤凰，“非醴泉不饮，非竹实不食，非梧桐不栖。”竹林深处，有凤来仪，何等高雅清幽，超凡拔俗。虚处传神，“欲留”二字，颇显空灵。而“后庭偏映小桃开”，一片苍翠之中点缀着数些早放的桃花，增添一丝艳丽的亮色，使整个画面很有几分生动活泼的情趣。从美学效应上达到清幽与明艳相得益彰之奇效，画感格外鲜明。留连于竹径、桃庭之间，不觉明月东升，轻风拂面，横斜的竹影、摇曳的桃枝，月明林下，何其宜人！故用“风月影徘徊”收束上片，字字饱含眷恋之情。

下片笔锋一转，画面瞬间改变，以霜霰欺凌的秋冬为背景，突现江南竹的风骨。“寒玉”喻竹，见竹之光洁圆润，有冰清玉洁之感。着一“瘦”字，形象地勾现了竹的傲骨嶙峋，有劲健之势。接着以斑竹与羊车之典，深情赞许江南竹的蕴藉情深。南朝·梁·任《述异记》载：舜为天子，尧嫁娥皇、女英于他。舜南巡死于苍梧，二妃追踪不及，思帝不已，泪下沾竹，竹悉成斑，是谓斑竹。竹上点点斑痕，使词人想象二妃空流粉泪，“妆点”二字让凄美的故事为竹子更添几分情韵。又《晋书·胡贵嫔传》：“武帝并宠者众，帝莫知所遇，常乘羊车恣其所之，至便宴请，宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引羊车。”可见猗猗绿竹曾是**的中介与见证，与宫人们的青春联在一起，寄托着她们对爱情的企盼。这两个美丽的传说，为江南竹生动的形象添了几分灵性，引人无限遐思。正因为清润的竹子身上不仅寓有高洁的操节，还蕴含深厚的情韵，故切不可被视作一般的无情林木。要想做得能奏出龙吟般高雅曲调的龙笛，是只有由高手精心裁制的。“莫轻裁”之语是劝诫人们不要忽略江南竹深蕴的内涵。龙笛，因笛声似水中龙鸣，故名。司马季长《长笛赋》云“龙鸣水中不见己，截竹吹之正相似。”至此，词人完成了对江南竹形的描写与神的揭示。

全词仅五十四字，而对仗工稳，词采清丽，用典贴切，韵味深长，再现江南竹的清润色泽、挺健外形，内在精神、无穷意韵，凝聚着对江南风物人情与传统文化的挚爱。

（段微观）王琪·〔望江南〕