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第二十七卷 刘辰翁词 柳梢青刘辰翁（第1页）

第二十七卷刘辰翁词【柳梢青】刘辰翁

春感

铁马蒙毡，银花①洒泪，春入愁城②。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。思故国，高台月明。辇下③风光，山中④岁月，海上⑤心情。

①银花：亮银色的花灯。

②愁城：瘐信《愁赋》：“攻许愁城终不破，**许愁门终不开。”

③辇下：指京都。

④山中：指国亡隐遁。

⑤海上：指志士海上辗转、继续抗元。

刘辰翁生当南宋末叶，和文天祥同时，宋亡后隐居不仕。《四库全书总目提要》评其词曰：“于宗邦沦覆之后，眷怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者。”文多慷慨之音，但亡国之殇，更这凄怆沉痛。

蒙古族入主中原后，其生活方式虽有改变，但一些最基本的东西并未完全扔却。尤其在刚开始时，蒙古人住不惯房子，就在城中的街头上搭起帐篷，现在说来笑谈一般。然而，身处其中中原人民却是无论如何笑不出来的。在当时——或者说整个古代社会，对于中原人来说，像蒙古族这种游牧民族就是未曾开化的蛮夷狄戎，相当于美洲的白人对待黑人的看法，在心理上把他们与自己完全没放在一个平台上。而如今，这些夷狄竟成江山的主人，面对“铁马蒙毡”，心中不只是国灭家亡的那种辛酸了，其中更多的伤感可能源自民族之间的仇恨。纵观历史，像秦汉晋、隋唐宋这种汉族内部朝代的更迭之中，人民虽也流离失所，但面对新朝廷——除却一些旧朝遗臣——却鲜少有过多的恨意。民族这种东西很难说，但它确实存在。“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”汉族与少数民族在武力下的融合使得京都里南腔北调，而多塞外之音，对于一直轻歌曼舞的江南来说这实在是大煞风景。

下片着意故国之思。“辇下风光，山中岁月，海上心情。”都城之下不忘皇恩，隐居山林忠于旧朝，海上辗转心系幼君。这就是很多南宋遗留下来的文人所过的生活。不论他们在何处受苦受难，他们的朝廷在何处勉力支撑，那始终是他们唯一承认的朝廷。在民族与文化的问题上文人总是更为敏感一些。