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点绛唇（第1页）

【点绛唇】

丁未冬过吴松作

姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略①黄昏雨。

第四桥②边，拟共天随③住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。

商略：评论。

第四桥：吴江城外甘泉桥旧名。

天随：唐陆龟蒙自号天随子，作者常以之自比。

俞平伯先生论历来为人重视的张炎对白石的评语（如”清空”、”清虚”、”骚雅”，如”野云孤飞，去留无迹”）道，”似乎被他说着了，又似乎不曾，很觉得渺茫。”（《唐宋词选释·前言》）这首词是淳熙十四年（1187）作者经吴松至苏州时所作，时由杨万里介绍去见范成大。上片写景，哀调势定，下章绘人，吊古伤情，又一篇凄苦之词。

隋唐以来，儒、佛、道三教合流已成趋势。白石诗词，标榜“非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙”的“自然高妙”，主张“求与古人合，不如求与古人异；求与古人异，不如不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”。白石所说的“自然”，与“道”很相近，后其流寓浙江吴兴（湖州），慕白石洞天之名，遂自号白石道人。姜夔思想上倾向道家是很明显的，屡试不第、终身布衣，身无所托，而南宋国势又不振，家国身世之殇都将他引入道德玄妙之境。这在其作品中不能不有所流露。

本词即是一例，在伤家伤国伤世事之中，自有随陆天随同隐求乐之心。但是，我们不得不承认一个事实，婉约派的词人心思都太细腻了，情感了解的太深了，以至陷于无法自拔，所以姜某人虽透些许出世之心，但实际还是一介清高凡夫，无法远离世俗情态。