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形势（第1页）

形势

形是断面，是横，是当下；势是体系，是纵，是未来。形表达状况，势呈现趋势。

形的本质是较稳定，势的本质是多变化。不变是相对的，变是永恒的。山川不变，而战守胜败之势常异，缘何？变矣！

战乱年代，多数人憧憬平静生活。和平年代，平静日久，矛盾积累，人们又躁动不安，希望重回英雄年代，于是战事再起。

分久必合，合久又分，即为形势。

形势不利时，刘邦征匈奴竟在白登山被围，差点当了俘虏，于是送人、送物和亲。西汉为复仇准备几十年，汉武帝时期，兵强马壮，粮草充足，又有卫青、李广、霍去病等大将助力，经过一番较量，终于打垮匈奴。

天时是势。王莽本来能力超强，口碑也好，可汉代后，意在标新，以避诟病，于是诸多改制举措骚扰民众，民心思安，所以天时不容新朝。

地利是形。中国几千年文明赓续，薪火相传，东有大海，西有群山，北有草原，南濒小国，当有关联。单单河西走廊这个通道，就曾发生多少惊天地、泣鬼神的大事！而今，海不为障碍，山不为险阻，河西走廊也不再是险隘。地利依然时时在变。不变的是中华民族不畏强暴、勇往直前的民族精神。

东晋郭璞是形势派风水学的鼻祖，观山川形势可知人世运势。

其母丧，他卜葬地，竟距水不足百尺，人们议论不该选离水太近的地方为墓地，郭璞说：“此处将要变为陆地。”后不久，此地淤沙堆积，墓地外几十里都变成了良田。

沧海桑田，变为之常。喜马拉雅山所在地，曾为海洋，今乃为世界第三极。当年李白“不敢高声语，恐惊天上人”，在江心寺中作《夜宿山寺》，而今江心寺已经离长江岸边有段距离。世间黑天鹅与灰犀牛之变，总是让人出乎意料。

形势的本质特点是变。然也有万变不离其宗者，譬如有生便有死，有盛便有衰，有高便有低，有上便有下。生，便要吸纳吞吐。

兵法与兵道较稳定，但它们的具体运用需要灵活性。霍去病打仗，不依常规，出其不意，故能像秋风扫落叶一般，**涤不可一世之匈奴。岳飞“运用之妙，存乎一心”，故有战无不胜之岳家军。

而二人之用兵，又无不在兵道之中。

世事不可预期的是未来。如郭璞那般世事洞明者，如袁天罡、李淳风那般推背知未来者，必定稀少。稀少才传奇，说到底，这还是源于人们对未来的预判。可那些神机妙算的预测者，也没能逃脱形势之命运。王敦问郭璞：“你知道你什么时候死吗？”郭璞说：“就在今天中午。”王敦恼怒，命人将其处死。郭璞问行刑人行刑处在哪里，答曰：“南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”

走到那里果然有两棵柏树。他对行刑者说：“树上应该有个喜鹊巢。”

大家仔细找，果然在树枝间找到被树枝遮蔽的鸟巢。但郭璞还是死了。

时势与环境，不以人的意志为转移。往前追溯，秦始皇焚书坑儒，多少孔孟之徒被坑杀，奈其何？明太祖搜天下奇书，兴文字狱，有些文字牵强附会，找出个问题便会招惹杀身之祸。即使政治比较开明的宋朝，沈括在写《梦溪笔谈》时，自序里反复强调“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者。”

还有苏东坡的乌台诗，势在受讥，罪责断不能免。

身处乱世，即使你不惹事，不义之事或许也会在无意间找上门来。

而且，即使大势好，你的形势也未必好；大势不好，你的形势未必就不好。股市大涨时，也有人赔钱；股市大跌时，也有人赚钱。

形随事迁，永无定势。因为变化最难以把握。

书法也是如此，技法具有稳定性，而变法则难以估量。正是因为势变，如笔速快慢、纸张习性、墨之浓淡、书写环境、不同心情等因素变化，作品才千姿百态，精彩纷呈。