奇酷小说

插柳与折柳（第1页）

插柳与折柳

插柳和折柳是民俗之一种，流传久远。插柳是为了纪念“教民稼穑”的神农氏。折柳约定俗成为送别之代称。二者成为民俗，从中可见文化形成之一斑。

任何一种民俗，都有其文化渊源。

折柳送别与插柳怀念因柳之特性而延伸。柳是一种极易成活的树种，无论是在水畔、街头巷尾，还是在烟雨江南、大漠西域，柳树的身影随处可见。当年文成公主去西藏带的诸多礼物中，便有柳树。它在青藏高原长得郁郁葱葱，代代相传，成为当地主要树种之一，名曰“公主柳”。左宗棠当年带领湖湘子弟收复新疆，一路行军一路栽树，栽的便是柳树，后人尊称其为“左公柳”。“插柳成荫”，一个插字，寓意植柳之简易和柳树活力之强盛。插字后面带名词的，《新华字典》举了几个例子：插秧、插花、插嘴，这些事情做起来都极其简单。别的树需要移栽，而柳树只须一插便成，它能落地生根。

它的特强的再生能力被发现，于是用于表达送别时，希望很快能够“再见”。用它来表达怀念，怀念会永远赓续。

插柳是为了纪念神农氏，距今已有5000多年。有人说是为了怀念介之推，距今也有3000多年。总之很久远。久远的事情能传下来，一定有其能传下来的道理。王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中言：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；重阳节插茱萸是不是也由插柳延伸而来？陶渊明写《五柳先生传》，他的门前有五棵柳树，这是不是在借柳抒情？也未可知。古人适应自然和抵抗灾害的能力低下，寿命一般不长，所以看重繁殖能力，对繁殖能力强之物特别倚重，也是一种常理。

离人惜别，向来有折柳相送之礼，《诗经·小雅·采薇》中便说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”折一枝柳条赠给远行者，可表达惜别怀远之情。北朝乐府《折杨柳歌辞》五首中有许多例证。

“柳”者谐音“留”，又有留恋之意。可总有人要远行，又奈其何？

隋代《送别诗》云：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”；唐时也有一首无名氏的《折柳》云，“跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳，桥畔岸边皆秃枝”，诗中夸张地说，因送别而“岸边皆秃枝”，可见当时送行时折柳风尚之浓厚；王之涣《送别》云，“杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多”；韩翃《章台柳》云，“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手”；李白《春夜洛城闻笛》云，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；白居易《青门柳》云，“为近都门多送别，长条折尽减春风”。古人交通不便，信息难通，家书抵万金，一别或为永别，因此特别惜别离。临别赠柳，一为不忍相分，二为永不忘怀，三为送美好祝福。祝愿什么？柳树适应性强，随地可活，愿君走遍天涯海角，平安遂意，吾心归处是吾乡！现今交通便利，通信发达，随时随地可视频，出行成为常态，于是折柳不在，书信不在，时代在变化，柳树也不再受攀折之苦了！

除插柳、折柳外，民俗中还有戴柳的风尚。清明节踏青迎春，男女将柳条编成帽圈，戴在头上，车马轿上也插上柳条，象征吉利。

“清明不戴柳，红颜成皓首”，不戴柳会变老变丑，你信不信？