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第78章威逼利诱不移志节孝忠诚颇费心续（第2页）

文天祥被押到枢密院大堂，昂首而立，对孛罗仅行了个拱手礼。左右强令文天祥跪下，文天祥拒不跪下，孛罗令差官强自按压文天祥跪倒；尽管一群走卒拳脚相加，文天祥却竭力挣扎，被拽倒后还是拼死坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问：“你现在已为阶下囚，还有什么可强硬的？”通事代传后，文天祥答：“天下事有兴有废，自帝王以及将相，灭亡诛戮，何代没有？我为宋尽忠，才有今天！”孛罗道：“你说有兴有废，试问盘古至今，有几帝几王。”文天祥道：“一部十七史，从何处说起，我今日非应考博学鸿词，何必泛论。”孛罗道：“你不肯说兴废事，倒也罢了。但你既奉了主命，把宗庙土地与人，为何又要逃去？”文天祥道：“奉国与人，是谓卖国，卖国的人只知求荣，还肯逃去么？我前除宰相不拜，奉使军前，即被拘执。已而，贼臣献国，国亡当死。但因度宗二子犹在浙东，老母亦尚在粤，是以忍死奔归。”孛罗又道：“你们既已先弃德嗣君（赵隰），后又另立二王（赵、赵）；所谓‘忠臣不事二主’，你们都已侍奉三位主子了，试问何忠之有？”文天祥答：“古人有言：社稷为重，君为轻，我别立君主，无非为社稷计。从怀愍而北非忠，从元帝为忠，从徽钦而北非忠，从高宗为忠。”孛罗几不能答，忽又说道：“晋元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，并非正道，莫不是图篡不成？”文天祥大声道：“景炎乃度宗长子，德亲兄，难道是不正么？德去位，景炎乃立，难道是图篡么？陈丞相承太后命，奉二王出宫，难道是无所受命么？”说得孛罗面红耳赤，恼差成怒道：“那你立二王，究有何功？”文天祥答：“立君所以存宗社，存一日尽臣子一日的责任，管什么有功无功！”孛罗道：“既知无功，何必再立？”文天祥亦愤愤地道：“你亦有君主，你亦有父母，譬如父母有疾，明知年老将死，断没有不下药的道理，总教我尽我心，方始无愧。若有效与否，听诸天命。天祥今日一死报国，何必多言！”孛罗大发雷霆，道：“你要死？我偏不让你死！我要把你关在这里，直到你怕了为止！”文天祥毫不畏惧，凛然道：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”

元廷知道文天祥是铮铮铁汉，言辞不能易其心志，于是开始在牢狱中折磨他。

文天祥安之若素，在狱中精编自己的诗集《指南后录》，又集杜诗二百首，并作题记。其中“《正气歌》并序”约略载有他在牢狱中的遭遇：

【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

【正气歌】：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

大抵元廷是想将文天祥折磨致死的，可是，令他们始料未及的，却是在这样一个闷、湿、霉、臭，简直使人无法忍受的土牢里，文天祥虽然瘦得皮包骨头，已显老态龙钟，左眼已经看不清东西，接近失明外，倒也无灾无病，一直活了下来；当然，连他自己也觉得奇怪。只是后来他忽然悟出了真谛：因为自己有精神上的修养，这就是孟子所说的“吾善养吾浩然之气”；而这种浩然之气，就是天地间的正气。有这种正气，就可以战胜种种邪气。于是文天祥提笔写下了这篇气壮山河、千古不朽的《正气歌》！

在《正气歌》中，文天祥高歌正气，一连列举了十二位名垂青史的节烈之士：

有直书“崔杼弑其君”，以致于兄弟连续被崔杼杀掉的齐国太史；

有直书“赵盾弑其君”的晋国太史董狐；

有以铁椎行刺秦始皇于博浪沙，却误中副车的张良；

有牧羊北海，持汉使者之节十九年不屈的苏武；

有宣称“蜀中有断头将军，无降将军”的严颜；

有为保卫皇帝而死，血溅帝衣的晋侍中嵇绍；

有督战时骂敌，“嚼齿皆碎”的睢阳太守张巡；

有被执后骂敌不止，被割舌而死的常山太守颜杲卿；

有清操自励，隐居辽东，连衣冠都为当世仿效的管宁；

有作《出师表》，甘愿“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮；

有中流击楫、誓清中原的祖逖；

有取笏击篡位者朱，致其头破血流的段秀实。

这些先贤，或以道德传世，或以功业立名，或以一死报国，而文天祥自誓以他们为榜样，图存人间浩然之气。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”信矣！