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第三节 当我把地球当作我（第1页）

第三节：当我把地球当作“我”

四法印人人都在用，但方式不同，效果就不同。

人生无常，修行就应该舍弃家庭、放下一切吗？不是。

重要的不在修行本身，而在修行的目的与方式。人就应该过人的生活，在生活中修行，在修行中生活，两者双运。

四法印用得好，人的生活质量自然会提高。管理不好自己的人，也不可能管理好家庭，更不必说管理企业和国家了。反之，自己可以管理得好，管理国家自然没问题。

佛教有云，管好自己就是管好世界，改变自己就是改变世界。

如果视痛苦为敌人，那么你不是在解决问题而是在创造问题。所以，无常和痛苦的使用方式至关重要。譬如路旁的粪便，你以为是污秽废物，庄稼汉的眼里却是难得的天然肥料。其实，事物本身没有好坏的区分，关键取决于怎么看和怎么用，这就是空性。人的看法之所以不同是因为个体所站的角度不同。个体的角度正是空性的显现。

那倘若无我，空性如何显现呢？空性借助“我”而显现，可是我执的时候，空性的使用受限于所执。无我是不可说的，不可说恰恰是最大的自由——空性的使用不再有限制，随心而现。

小孩子思维没有定型的时候，认知的变化非常快。当他的认知慢慢固化，自我意识确立，以自我为中心的时候，标志着已经成人了。在成人的世界里，一切为自己服务，好坏由自己定义，价值凭自己评判。由此，他彻底沦为自然法则的傀儡，再也无法突破自然法则的桎梏。

成年人贪着于无谓的欲望，身上附着的东西越来越沉重，最终陷落在自然法则的泥淖。因此，就智慧而言，孩子比成人更高。成人只是知识多些，但是缺乏安全感，为什么呢？因为人类从狩猎文明进入农耕文明之后，产生了储存的习惯，总想要多一些，再多一些。

人的大脑发育就好像芯片的发展过程，从二极管到晶体管，再到集成电路，结构越来越复杂，装载的数据越来越庞大。成年人以为背着书包的小孩子是可怜的，其实大脑里烙刻着各种概念和记忆的成年人才可怜，记忆越多我执越重。很多人认为我执是一个很不好的概念，但我执在“社会学”上又是十分重要的。如果没有无我的发心，一个人能否掌握权力就取决于他的我执重不重。

社会学最核心的两个问题，第一是经济基础，第二是价值观。中国人80%的精力是在追求经济基础，20%的精力是在追求价值观。经济基础包含衣食住行等各种物质需求，而价值观是认知。前者就是佛教中所说的我执，后者是法执。当你给物质贴上“我”的标签，认为它们为“我”

所有、为“我”所用时，这就是我执。若一个人期冀解脱，可是我执又很重，放不下自己的房子、车子和票子，没办法真正解脱。因为放不下，所以一世又一世地轮回。

其实公序良俗、潮流风尚，所有的社会共识，不过是一种认知，一种约定俗成的认知。这些认知都是经由“思想教育”灌输给人们的概念。认知并非一成不变，会随着时代的发展而变化。比如，唐代女性以丰腴为美，到了宋朝又以苗条为佳。那么哪个才是对的呢？其实哪有对错，本身是什么并不重要，你以为是什么才重要。宗教和文化大抵如此。

婴儿出生，无须人教导，既会哭又会笑。哭与笑是自然语言，是所有语言的母语。哭和笑并蒂而生，苦与乐也是如此。可是人们却只想要快乐，拒绝痛苦。这怎么可能呢？

如同你想要酥油就必须有牛奶，因为酥油是从牛奶里提炼出来的。快乐本是从痛苦之中提取出来的，没有痛苦也就不再有快乐。可是人们颠倒了，一直在追求快乐、排斥痛苦，如同没有牛奶却想提炼酥油。人们应该接受痛苦、认知痛苦才对。

“我以为的人生价值真的有意义么？”时常反思这个问题是非常有必要的。每个人都在为价值观打工，然而空性要推翻价值观的“压迫”。当人不再为价值观打工时就自由了。一开始要推翻价值观的时候，实际上还是有另一个价值观在指引。但是当你慢慢地明白的时候，指引你的价值观也不再能束缚你。在推翻价值观的过程中，所有的佛教宗派最初的起点都一样，但随着逐渐深入，各自分叉沿着不同路径发展。密宗的路径最清晰明了。比如，《普贤王如来祈愿文》和《心经》里对八不中道的解读非常清晰。

人们把身体这个躯壳当作自己。人类居住在地球上，如果一定要有个“我”，把地球当作“我”岂不更好，痛苦会减少很多。

你可以做一个被称为“地球人”的思想实验，它考虑了一个假设情景，即一个人将地球视为自己。假设你可以在一个身体里，这身体有一种神奇的力量，可以像一个超级巨人一样遍布整个地球。在这种情况下，你将把地球当做自己来对待。你会开始关注整个地球上所有的生命，包括人类、动物和植物等。你会感受到自己和其他生命之间的联系和互相依存，以及自己的行为和决定如何影响到地球上其他人的生活和未来。你会注意到许多现代社会的问题和挑战，如气候变化、全球经济、环境污染、贫穷和战争等。然后，你将会采取行动来解决这些问题，因为你会意识到这些问题会影响到自己。

如果我们把地球视为自己，并将其他人和生物视为与自己一样重要的存在，那么“我执”将会被瓦解。这个思想实验可以帮助我们重新审视我们对地球的关注和对其他人的关注。它可以促使我们更多地关注环境保护、全球协作和人类团结，以共同解决共同的问题。

我执越重，为了满足“我”而在意的东西就越多，附着的事物就越多，但是很多人不明白这个道理，反而以此为目标，甚至当成梦想。我执愈重，频率愈低，以至于只能接收到最低频率的能量。快乐应该怎么理解呢？运转速度快才会乐。思维频率快起来，自然会有乐，这就是快乐。

我执把心门关上了，心没有打开，所以不开心。我执会隔绝如来藏，使得能量无法发挥作用。高血压的临床症状是血压高，可是血流速度并不快，为什么会这样呢？因为血液循环不通畅，血流阻力大，所以心脏才会增加压力泵血，从而导致血压高。学习佛法，不仅有助于修行，对身体健康也大有裨益。

很多修行者把“无我”的概念搞得很高深，可惜并不实用，无法用来修行。密宗是很务实的，有非常详细的破除我执的方法，12种身分裂，16种口分裂，以及很多种意分裂。

12种身分裂：密宗认为，身体是众生执着“我”存在的重要依托。通过12种身分裂修法，修行者从多个层面将身体解构。从外部的毛发开始观想，想象头发一把把脱落，意识到对发丝乌黑亮丽、浓密与否的在意，实则源于对身体外在美的执着，而这不过是虚幻无常的表象。接着观想肌肤，设想它如历经岁月侵蚀的古墙，干裂、起皮，不再紧致光滑，明白身体的触感、外观等并非恒常不变，是地、水、火、风四大元素聚合离散的呈现。深入骨骼层面，把骨骼想象成易碎的枯木，在无常法则下，坚硬的骨骼也终会腐朽。

内脏方面，观想脏腑如运转不息的机器，有其自身生灭规律，并非永恒不坏的“我”之所有。在这12种身分裂观想中，身体的每一部分被逐一拆解，修行者由此洞察身体是因缘和合的假有，破除对身体“我”的顽固执着，迈向对“身非我有”真谛的体悟，进而为深入的修行奠定基础。

16种口分裂：言语常是我执的外在显化。密宗的16种口分裂修法，着重于在言语产生的源头进行对治。当一个念头产生，即将化作言语表达时，修行者需迅速觉察。

若话语是自我夸赞，诸如“我今天工作完成得特别出色”，要敏锐意识到这背后是对自我名誉、能力认可的贪执，试图通过言语获取他人的肯定与赞扬，强化“我”的存在感。若言语是批评指责他人，比如“他做事总是这么不靠谱”，则应明白这是我慢心作祟，借贬低他人来凸显自己的“优越”。修行者进而把言语看作是山谷间转瞬即逝的回响，没有实质意义，打破借言语构建的“我”的虚假幻相。每一句话出口前，都以这16种观察角度审视，长此以往，让口业回归清净，不再成为滋养我执的养分。

意分裂：意，作为意识与念头的集合，是我执的核心发源地。密宗的意分裂法门众多。其中对念头的观照，要求修行者在禅坐或日常活动中，保持纯粹的觉察。当“我想要获得成功”的念头闪现，即刻洞察这一念头背后，是对自我成就、社会地位等的执着，而这个“我”所追求的成功，本质如同梦幻泡影，刹那生灭，并非有一个真实不变的“我”在切实地追求。在破除“我所”概念上，修行者观想自己珍视的事物。例如房子，想象它可能因地震、火灾等天灾瞬间化为废墟；财富方面，设想投资失败、经济危机等导致财产散尽；亲人关系上，明白生离死别是人生常态，无论多么亲密的关系都无法永恒维系。通过这般观想，修行者领悟到“我所”之物并非真正属于“我”，从意识根源斩断我执的牵连，让意识摆脱对自我及相关事物的贪着，回归清净自在。密宗的12种身分裂、16种口分裂及意分裂修法相互关联，身分裂从身体层面的认知突破为起始，口分裂截断我执借言语的表达，意分裂则从意识深处根除我执根源，三者层层递进，助力修行者在务实的修行道路上，逐步破除我执，趋近无我的解脱之境。

我执是否越来越轻，不以理论为准，而以境界为准。

首先，物欲追求变淡。其次，精神追求提升。以健康长寿为目标的价值观，依然会被身体疾病所困扰，明天会更好不过是安慰而已。而以提升境界为追求，明天会更好便不再是空谈。

内心认定“必须这样做”，也是一种执着。从价值观的角度来说，应该兼容并蓄。不以自己的好恶判定好坏，与自己所不喜的共存。“不拘一格降人才”，发挥每个人的专长。中药同样讲究君臣佐使，人参和虫草都是滋补佳品，可是一直服用人参会燥热，一直服用虫草会血压高。

成人都以为有个“我”，把幻象当真，这就是问题。

小孩子不知道有个“我”，成人教给他各种概念，那些概念是他嘛？并不是。

当你浮现出“我爱她”的念想时，是真的爱么？根本不是，不过是身体的化学反应、菌群的欲望。她的能量元素恰好补充你的能量缺失，这就是你以为的爱。所以，你爱的一定是她么？醉酒时，任何醒酒的药都能起作用。

磁场的规律是同性相斥、异性相吸。男女为何相互吸引？因为彼此有对方缺少的能量元素，这是自然法则。你依赖一个人，是因为他具有你所缺少的能量元素。你厌恶一个人，则是因为你和他的能量元素重复了。贪嗔痴也是自然法则，是消除不了的。可若是人的一生被贪嗔痴所牵引，那就被身体绑架了。密宗并不需要消灭你的贪嗔痴，只需要明白贪嗔痴并非你。实际上你根本消灭不了贪嗔痴。

普贤王如来祈愿“明了此义即成佛”“法界宫殿中成佛”，其实宫殿不是外物，就是人的身体，以身体为修行工具，这是密宗的理念。明白空性与无我，格局慢慢扩大，情绪的波动会越来越小，能量耗散会越来越少，这就是智慧。

愿大家皆能在身体这个宫殿中成佛，然后超越身体在法界中成佛。

对话：怎么装下最多的东西？