第120章灯盏有多大,灯影就有多大
杨柳和莱昂被邀请进房间。
近距离观看,更能感受到少年们的努力和这项活动的热度。
房间不小,旁边还放着好几套醒狮装备,看来队伍规模不小。
另一位工作人员一直拿着相机,好像宣传干事。
他很健谈,笑着解释:“这是广东援疆开展的‘中华文化润边疆’活动的一部分。这些孩子们喜欢这个,我们就请了教练过来教。一年两次,教练专门从广东飞过来。表现好的队员们,还有机会去广州集训深造呢!”
他指着房间里生龙活虎的少年们,他们大多是维吾尔族面孔,此刻却沉浸在最地道的岭南文化中:“大家都很喜欢这威风的狮子,队伍越来越大!教练这次过来,就是给他们突击训练,准备过几天元旦和春节的庆祝表演!”
他还颇有些自豪地补充:“不只我们醒狮队,喀什现在还有英歌舞队,龙舟队!文化交融,热闹得很!还有一群广东来的音乐人,长期住在麦盖提的村子里,琢磨着怎么把刀郎木卡姆,和现代音乐元素融合起来,让更多人听到、喜欢上……”
杨柳听得心潮澎湃,眼睛越来越亮。
无论是原生态的刀郎木卡姆,还是这远道而来的醒狮,在她这个历史系学生眼中,都是活着的、会呼吸的历史。它们的传承、融合与创新,本身就是一部动态的、多民族共同书写的文明史诗,直接关系到未来历史书写的面貌,关系到中华民族共同体意识在新时代的构建。她几乎要按捺不住,恨不得立刻就能投身到这样有意义的文化交流与守护工作中去。
回去的路上,坐在车里,杨柳依然沉浸在兴奋中。
车窗外的景色飞速倒退,她的话匣子却彻底打开了,对着莱昂叽叽喳喳说个不停。
她从刀郎木卡姆如何融合了塔里木盆地绿洲文化、古代突厥语族的漠北牧猎文化、以及蒙古语族的游牧文化遗风,一直说到醒狮的源流如何可追溯至唐朝宫廷的“太平乐”和“五方狮子舞”,如何随着人口南迁和海上丝绸之路传播至岭南,成为民间庆典的核心,又如何随着新时代的文化润疆项目,反向流动,在这片土地上扎根……
她引经据典,滔滔不绝,一种发自内心的文化自豪感和对历史动态传承的深切着迷,溢于言表。
莱昂一直安静地听着,偶尔点点头,嘴角始终噙着一抹温和的浅笑,目光大部分时间落在她神采飞扬的侧脸上。
他能感受到杨柳的**,也为她所描述的这幅宏大、交融的文化图景而感到隐隐的震撼。
然而,随着杨柳的讲述越深入,他眼底那抹最初的欣赏和笑意之下,一种更深沉的困惑却悄然涌起,越滚越大。
杨柳终于从专业的历史文化传承角度,酣畅淋漓地阐述完毕。
她意犹未尽地呼了口气,这才后知后觉地侧过头,看向副驾驶座上的莱昂。
这一看,她立刻从他虽然平静但微微拢起的眉心和那双过于专注的黑眸中,捕捉到了一丝不寻常。
那看起来不像是无聊或不耐烦,而是一种陷入沉思的疑虑。
她高涨的情绪瞬间冷却了些,以为是自己刚才那番“学术演讲”太过枯燥,让他这个艺术家感到乏味了。
一丝不好意思的红晕爬上脸颊,她抿了抿唇,声音放轻了些,带着歉意:“莱昂,对不起啊……我一聊到历史相关的话题就容易刹不住车,是不是听起来有些枯燥?”
莱昂闻声,立刻摇了摇头,目光转向她,神情是前所未有的认真,甚至带着一种急于澄清的郑重:“不,杨柳,完全不是。你的历史故事听起来……非常有趣。它们让今天看到的一切,有了更深的感触。我很喜欢听。”
他的肯定让杨柳松了口气,但同时也更疑惑了:“那……你刚才看起来像是有心事?”
莱昂沉默了片刻,目光投向车窗外飞速掠过的辽阔而苍茫的南疆大地。
远处的雪峰在夕阳下泛着淡淡的金红色。